A schemisták ... A "rendszer" szó jelentése
Mindenki, aki az életét szeretné átadniegy monasztikus áldozat, és hogy elérjék magasságát ebben az üzletben, három szakaszon kell átmenni, amelyből a tetejére vezető út áll. A monasztikus rendszer háromoldalú felépítése magában foglalja a riaszórt, a köpeny (vagy a kis sémát), valamint a magasabb színpadot - a nagy sémát. Annak érdekében, hogy megértsük az "ördög" szó jelentését, és megértsük a jelentés teljes jelentését, megfontoljuk mindhárom lépést, amely ezen angyali rendhez vezet.
Belépés a szerzetesi ösvénybe
Amikor egy laikus jön az ötlet, hogy őtovábbi életmódot kell menni a kolostorba, ő foglalkozik a petíciót az apát a választás, és ha nem látni az akadályokat, ad neki egy esélyt, hogy tesztelje, hogy készen lemondanak minden földi dolog a lelkek üdvössége és az örök életet. Future remete - ezek olyan emberek, mindenekelőtt egy mély alázat, így azok, életkorra való tekintet és helyzetét az élet ebben a világban, alázatosan fejüket, mielőtt annak szükségességét, hogy az idő a hallgatók és a fiatalabb testvérek más szerzetesek.
A szándékosság szilárdságának vizsgálata
Annak érdekében, hogy a megtérés teljes mértékben képes legyenhogy ellenőrizzék szándékaik komolyságát, és bizonyítsák hajlandóságukat arra, hogy új életet kezdjenek maguknak, raszoforba vágják. Ez az első, a szerzetesi állapot kezdeti stádiuma, amelyet egyetlen dicsőített csillagcsalád sem hagyott figyelmen kívül. A nagyon szó, ami azt jelzi, görögül fordítja le, mint "viselőruhát". A szent rítus alatt az újonc keresztes hajú lesz, és különleges imákat olvashat, de nem ad semmiféle fogadalmat, és nem változik meg a név. Ettől a naptól az új pap kapja meg a jogot, hogy viseljen köntöst és kamilavkát - a szerzetes kalapot.
Életében elkezdi a világban elfogadott dolgokathogy próbaidőnek hívják. Az egyetlen különbség az, hogy évekig nyúlik ki, és végét az apát maga határozza meg. Ebben a teljes időszakban a rassophore szerzetes, vagy ahogy szokta mondani, az újoncnak joga van elhagyni a tervet és visszatérni a világi élethez. Ugyanakkor egyetlen egyházi büntetést sem fog okozni, nem fog bűnbánatot kapni.
A szerzetespálya második lépése
A következő szakasz, hogy a jövőbhakták, a fogadalom a köpenyben, vagy, ahogy hívják, egy kis séma. Ugyanakkor engedelmességet, féltékenységet és tisztességet adnak. Így az ígérettel, hogy az Úr végéig földi élet feltétel nélkül engedelmeskednek akaratának lelki atyák, és teljesítik minden engedelmesség rájuk kivetett szerzetesi elöljárók, nincs személyes tulajdon, és elégedjenek hogy amelyik minden testvérnek, és végül feladja a házasság és intim élet.
Napi ruhásszekrényük a mai naptól tartalmaző maga, kivéve a kabátot, hosszú ujjú kabátot - egy köpeny, amely a monasztikus fogadalmak ezen szakaszára adta a nevét. Ezenkívül fejüket egy motorháztető fedezi - magas fejfedőt, amelynek tetején egy négyszögletes tábla van csatolva, a paramennak. Kiegészítik a rózsafüzér ruháját és az egyedi szabású szandálokat. Mindenki, aki a kis sémában tonsúrt kapott, a szigorú aszkézis útját veszi át.
Ez magában foglalja az összes rendes szárazföldi elutasításátörömei, amelyek a testet kívánják kielégíteni, és minden erőfeszítést a folyamatos spirituális növekedésre koncentrál. Az érzéki külső világ csonkítása vagy tagadása az örök élet kedvéért az aszkétazás alapelve. A rendszervezők olyan emberek, akik teljesen elszakadtak a múltjukkal, és nem rendelkeztek azzal a lehetőséggel, hogy visszatérjen korábbi életükbe anélkül, hogy súlyos egyházi büntetést szenvednének.
A kolostori kihasználás csúcspontja
A legmagasabb szintű szerzetesség a nagyszerű séma. Megköveteli a világi élet legteljesebb, végső lemondását az Istennel való egység nevében. A tonsúra ünnepségén a szerzetes-bhakták ugyanazokat a fogadalmakat adják vissza, mint korábban, de szigorúbb formájuk van. Ez viszont további lendületet ad szigorú betartatásuknak.
Mindenki, aki a nagy sémában tonsúzódik,kap új nevet, úgy, hogy megnöveli a mennyei pártfogója, segít elviselni a terheket és megerősítése az út az üdvösséghez. Nem véletlen, hogy a sémát "angyali képnek" nevezik. Az a tény, hogy a szó nagyon görög eredetű, de "kedves" vagy "kép". Ebbõl kiindulva az aszketikumok az angyal képének hordozói, akikhez hasonlítanak Isten szolgálatukhoz.
A főmesterek életének sajátosságai
Azok az életmód, akik elfogadták a nagy sémát,saját sajátosságai vannak. Külön élnek a többi testvértől, és engedelmességük csak a lelkiségre és a liturgia szolgálatára korlátozódik, mert az aszkéta egy szerzetes, aki teljesen lemondott a mindennapi földi ellátásról. Például ha egy püspök nagyszerű sémát fogad el, akkor lemond a gyülekezet igazgatásáról, hiszen ez a tevékenységi terület nem csupán spirituális, hanem gazdasági kérdés megoldását is feltételezi. Ugyanez vonatkozik a hieróniákra is, azaz papok rangú szerzetesekre - ők is mentesülnek minden más feladat alól.
Szerzetesek, akik elérték a legmagasabb fokot(nagyoskhimnikov), nem nehéz tanulni a saját öltözékükből. Ez egy kasszából, egy speciális paramanából áll, amelyet analógnak, egy chitonnak és egy övnek hívnak. A fejét egy bábak alakú sapkával koronázzák, és a szandál és a rózsafüzér kiegészíti az öltözködést. A ruhák minden eleme fekete, a halál és a földi élet kivonulását sugallja.
A szerzetesség Krisztus igazi serege
Egyiptomi eredetű a kereszténység első évszázadaiban,a szerzetesség a földünkön termékeny talajt talált, és az orosz ortodoxia szerves részévé vált. De alig lehet elképzelni azt a legmagasabb formától, koronájától - a nagyszerű sémától. Az az aszketikus, aki elérte ezt a legmagasabb szintet, megérthető a szent atyák munkásságából, akik látták benne a földi dolgok teljes elidegenedésének képét, a romlandó világ halálát és az örök élet előismeretét.
A szerzetesség egyik alapítója a Monk NileSorsk - nagyon pontos leírást adott mindhárom szakaszáról. Írásaiban azt írta, hogy az első szakasz, mint az újragondolás, olyan, mint a felvétel elfogadása Krisztus seregében, ahol fáradhatatlanul fel kell ismernie a jövő győzelmét. A köpeny, az ő szavaival, egy harci kampány teljesítménye, és a nagy séma nem más, mint egy általános harc, amelyet a katonák teljes harci készséggel hoztak.
