Old Believer ikonok: fotó

Beszélgetés kezdeményezése arról, hogy mi másÓhitű ikonok azok, hogy mi van szokva a mi ortodox egyházak, menj vissza a három és fél évszázaddal ezelőtt, hogy világosabban elképzelni, háttérben a történelmi eseményeket, amelyek alakították a nagyon ritka manapság a fajta ikonográfia. Mi a jelenség a óhitűek, és mik az okai?

A Nikon Patriarcha reformjának lényege

Régi vallás hazánkban felmerültközepén a XVII században, és az eredmény egy osztott, hogy megrázta az egész orosz ortodox egyház. Ennek oka az volt, Reform által végrehajtott pátriárka Nikon. Ennek lényege az volt, hogy annak érdekében, hogy megszüntesse a számos eltérés az eredeti, aki azért jött, hogy Oroszország Bizánc szolgáltatás érdekében elrendelte, hogy újra fordították a görög templom könyveket, és ezek alapján, hogy a szükséges változtatásokat a liturgikus szertartás.

Ezenkívül a reform a külső rituálét is érintetteformája, különösen a háromujjas, a mai napig fennmaradt szokásos két ujjal, amelyet a keresztjel megvilágítása során fogadtak el. Szintén megváltoztatták a kanonokat, amelyek az írási ikonok sorrendjét határozták meg.

A népes tiltakozás, amely véget vetett egy szakadékba

Ez a reform, lényegében racionális, deaz életben gyorsan és rosszul született, rendkívül negatív reakciót váltott ki az emberek között. A lakosság jelentős része hajlandó elfogadni az innovációkat és betartani az egyházi hatóságokat. A konfliktust súlyosbította az a tény, hogy a reformot Alekszej Mikhailovics cár közreműködésével hajtották végre, és minden ellenfelét azzal vádolták, hogy nem engedelmeskedik az uralkodónak, ami politikai kérdést adott az ügynek. Kezdtek hívni szexizmus és üldözött.

Ennek eredményeképpen Oroszország létrejöttegy független vallási mozgalom, amely elszakadt a hivatalos gyülektől, és Régi hívők néven hívták, mert követői továbbra is követik a reform előtti reformokat és szabályokat mindenben. A mai napig túlélte az Isten orosz egyházát.

Milyen ikonokat neveznek régi hívőknek?

Mivel a régi hívők hisznek abban, hogya reform volt a hivatalos egyház, amely eltért az igazi "ortodox" hitektől, és továbbra is egyedüli viselője maradt, nagyrészt a régi hívő egyház ikonjai megfelelnek a régi orosz írás hagyományainak.

Sok szempontból ugyanazon a vonal nyomon követhető a munkákbana hivatalos egyház mesterei. Így az "Öreg hívők" ikonját csak olyan értelemben kell értelmezni, amely írásában különbözött a reform során megállapított kanonoktól.

Az Üdvözítõ ikonjai, amelyeket az Öreg hívõktõl vettek

E tekintetben a leginkább jellemzőikon, az "Üdvözítő a Jó csönd." Jézus Krisztust ábrázolja egy angyal formájában, melyet az Atya Isten nyolcágú koronájával koronáztak fel, és királyi chitonnal öltözött. A nevét a hozzá írt feliratoknak köszönheti.

Ez az ikon kizárólag a környezetben található.Mert a hivatalos egyház kánonai megtiltják Krisztust, a világegyetem teremtőjét, mint teremtményt, vagyis egy általa teremtett teremtményt, amely angyal. Amint a Szentírásból ismert, az Úr megalkotta az egész látható és láthatatlan világot, amely magában foglalta mind az angyali rítus, mind a sötétség szellemeit.

A tiltott hivatalos egyház mellett,de az ókori hívők körében két további kép - "Megváltó nedves szakáll" és "Megváltó Yaroe Eye". Ezek közül az elsőben Krisztus ék alakú szakállával és bal szemével van ellátva, amely jobb, mint egy ék alakú szakálla. A második ikonon halo nélkül íródott, ami teljesen ellentmond az elfogadott normáknak, valamint a hosszúkás fej és a sötét, rosszul felismerhető arc.

Példák a Our Lady of God ikonokra és szentekre

Saját tulajdonságokkal rendelkeznekA Szűz Boldog hívők ikonjai. A leggyakoribbak közöttük a "Tűz Szüksége". Megkülönböztethető az Isten Anyja szokványos szokványos fajtáitól (fajtáitól), a tüzes piros és skarlátfoltok általános színsémájának dominanciájától, ami az ő szokatlan nevének volt az oka. Isten anyja önmagában képviseli őt, a csecsemõ nélkül. Az arca mindig a jobb oldalon áll.

Időnként az Öreg hívők ikonjai is vannakmeglehetősen furcsa és ellentmondásos. Néhányan néha zavarba hoznak egy alkalmi nézőben. Ezek közé tartozik különösen a Christopher the Psegolovtsa vértanú ikonja. A szentet egy kutyafej ábrázolja. Ha elhallgatjuk a kép ilyen értelmezésének érvelését, csak azt tudjuk megjegyezni, hogy ezt az ikont, valamint néhány más hasonló tantárgyat, 1722 decemberében külön tiltotta a legszentebb szinódus.

Az öreg hívők különleges helyet foglalnak el.ikonok, amelyek a múltban a vallási szétzúzás leghíresebb alakjait ábrázolták, szentekként tisztelték, de a hivatalos egyház nem ismerte fel őket. Ez elsősorban a régi hívő mozgalom vezetője, a Protopop Avvakum, akit 1682-ben végeztek el, az ősi jámborság fanatikus követői, Feodosy Morozov nemesnő és a Vyhovsky nem parókia közösség Andrei Denisov alapítója. A régi Believer ikonok, amelyekről a cikkek a cikkben találhatók, segítenek megjeleníteni az ilyen jellegű egyházi festészet jellemzőit.

A régi hívők ikonjai általános jellemzői

Általában számos jellemzőről beszélhetünkaz ókori hívők által elfogadott ikonok nagy részének közösségei. Ezek magukban foglalják a margókon és a festő réteg tetején nagyszámú feliratot. A táblákon készült ikonokat sötét, néha alig észrevehető arcok jellemzik, legyen az Isten Anyja, a Megváltó vagy valami szent Öreg Boldogság ikonja.

De ez a kérdés nem merül ki. Van egy másik fontos jellemző, amellyel az Öreg hívők ikonjai könnyen felismerhetők. A tisztviselőtől való különbségüket gyakran abban a tényben fejezik ki, hogy a szenteket kétlábú kézben tartják.

Ezenkívül az alapvető különbség rejlikírva Jézus Krisztus nevének rövidítését. Az a tény, hogy más követelmények mellett a reform megfogalmazta azt a szabályt, hogy két "I" betűt írjak benne - Jézus. Ennek megfelelően ez a rövidítés. Az Öreg hívők ikonjaiban a Megváltó neve mindig a régi módon íródott - Jézus, és az "I" rövidítéssel.

Végül, nem is beszélve másfajta ikonokról,csak az erkölcsök között létezik. Ezek a Régiművészek és Keresztek öntött ón és réz rúd ikonjai, amelyek előállítását a hivatalos ortodoxia tiltja.

Az új "hibátlan" ikonok elutasítása

Az egyházi élet egyéb aspektusai, reformjaNikon pátriárka megérintette az író ikonok stílusát. Még az évszázadok előtt is, az orosz ikonográfia a nyugat-európai festészet erőteljes hatását érezte, amelyet tovább fejlesztett a 17. század közepén. A reform elfogadásával bevezetett szabályok szerint az ikonoknál reálisabb stílus jött létre, a korábban létező konvencionizmus és szimbolizmus helyett.

Ez aktivista tiltakozást indított a vezetők ellen.Az öreg hívők, akik azért hívták figyelmen kívül ezeket az istenkáromlásokat, az ő szemszögükből, újdonságok. Ebben a tekintetben ismertek az Avvakum ellentmondásos írásai, amelyek élesen bírálta az egyházi festészet új mintáin elfogadhatatlan "szeretetet", és kijelentették, hogy ezek az ikonok kegyetlenek.

Az ősi ikonok iránti kereslet, amely a hamisítást okozta

Ezek a kijelentések voltak az oka,A XVII. Század második felétől kezdve az Öreg hívők kezdték aktívan gyűjteni a régi "pre-split" ikonokat, amelyek közül különösen Andrei Rublev munkáit értékelték. Egyébként ennek oka nem művészi érdemük, hanem az egyházi tanács döntése, amelyet száz évvel korábban tartottak, és úgy döntött, hogy Rublev munkáját a jövő festőinek mintájaként vizsgálja.

Így az ősi ikonok iránti igény élesenmegnövekedett, és mivel mindenkor ritkák voltak, azonnal elkezdték a hamisítások tömeggyártását. Az ilyen régi hívők ikonjait "underfur" -nak nevezték, és nagyon széles körben elterjedtek voltak, amit az ókori jámbor követői megpróbálták ellensúlyozni.

Művészettudósok és új alkotók alkotói

Annak érdekében, hogy ne essen áldozatul az okos üzletemberek megtévesztésére,Az öreg hívők kénytelenek voltak bevetni az író ikonok összes finomságait. Nem meglepő, hogy az ikonográfia területén az első komoly szakmai szakértők jöttek közülük. Az ő szerepük különösen a XIX. És XX. Század fordulóján volt megfigyelhető, amikor az orosz társadalomban nagy érdeklődés mutatkozott az ókori festészet művei iránt, és ennek megfelelően mindenféle hamisítás termelése nőtt.

Az öreg hívők nem csak próbálták elkapnirégi ikonok, de az idő múlásával kezdtek saját termelést készíteni minden olyan szabály szerint, amelyet maguk telepítettek. A XVIII. Század közepétől a legnagyobb Régi Vágyakozók Központokban megjelentek saját ikonfestő műhelyei, amelyeken a festményeken kívül rézöntvény ikonokat is készítettek.