Mi a muszlim naptár jelentõsége?
A muzulmán naptár neve "hijra"vagy "hijrat". Ezért nagyon gyakran, amikor a muszlim naptárat használják, azt mondják: a Hijra ilyen és egy ilyen éve. Ez egy arab szó, ami azt jelenti, hogy egymástól elválik, elválasztja a lelket a testtől, elválik, de gyakrabban azt jelenti, hogy "helyről-helyre költözni". Az iszlám hagyományban a szó nem annyira a Koránból, mint a hadeethből származik, vagyis Mohammed próféta kijelentései.
Mint sok olyan kifejezés, amelyet imádott az iszlám éshasznált értelmezési teológia, iszlám naptár vagy hidzhrat egy történelmi és szimbolikus értéke - ezért is van az elején az első évben az iszlám kronológiát. A történelmi jelentőségű ez a kifejezés, hogy a „hidzhrat” hagyományosan kijelölt letelepítés a muszlim közösség által vezetett próféta Mekkából Medinába (ami gyakran nevezik a Ansar), amikor kénytelenek voltak elmozdulni az üldözés, ott elrendezett a pogányok. A történet is azt mondja, hogy az emberek a Ansar örömmel üdvözölte az első hírnökei az új hitet és megosszák velük mindent kellett.
Ezért a 622 jelzi az új,Iszlám, korszak, és a hijr első éve, vagyis a közösségek újbóli letelepedése. Ebben az összefüggésben, széles körben elterjedt az orosz irodalomban a kifejezés használata „hidzhrat” abban az értelemben, „hogy Medina járat a Prófétát Mekkája” helytelen, mert az iszlám úgy gondoljuk, hogy a Próféta vándorolt Medina, ezzel az Isten akarata, hogy elterjedt az iszlám, és hogy ne mentse az életét. Ezenkívül a muszlim naptár szimbolizálja mind az ember távozását a bűntől, mind a vágytól, sőt a hit terjedésének kötelezettsége, valamint a nehézségek leküzdésének kötelezettsége. Az a tény, hogy az elképzelés a „hidzhrat” van egy átvitt értelemben, valójában azt jelenti: „járat”, de beszélünk a menekülés a hívő minden, ami tilos, az Isten, vagy hogy kárt másoknak.
A hijrat bevezetésének története sokakhoz kapcsolódikkülönösen a gyönyörű történetek, amelyek a próféta és az első követői idején kölcsönös vonzást és egyetértést tanúsítanak a muzulmánok és keresztények között. Így például a jelentős migrációk egyike, melynek köszönhetően a muzulmán naptár felmerült, a keresztény etiópiai muszlim közösség elkövette. Mekka pogány uralkodói küldtek nagykövetséget azzal a kéréssel, hogy visszatérjenek a menekültek hazájába, és még küldtek ajándékot az etióp császárnak. De úgy döntött, először beszél a muszlim közösséggel. A muzulmánok azt mondták neki, hogy mielőtt bálványimádók lennének, megvetették a szegény, nemkívánatos lányokat, akik elevenen éltek a homokban. És a próféta prédikációi után úgy döntöttek, hogy hinni fognak az Egy Istenben, jó cselekedetek megtételére, nem gonosz másokra, szegények segítésére, a nők és a sértettek védelmére, majd üldöztetésüket. A császár könnyeket sírt, és azt mondta, hogy soha nem viszi vissza hazájába. Még azt is kijelentette, hogy szabadon gyakorolhatják hitüket Etiópiában, mert a Próféta és Megváltó (Jézus Krisztus) prédikációjának forrása egy és ugyanaz.
637-ben, amikor Caliph Omar uralkodott, az eseményhijrat (áttelepítés) kezdetét tekintették egy új korszak kezdetének, és a hónapnak, amikor ez megtörtént (Muharram) - az új naptár első hónapjának. Bár a hónap első napja valójában új év a muszlim naptárnak (رأس السنة الهجرية), de nincsenek különleges ünnepségek a mai ünneplésre. Az első nap első napja egy ilyen naptárnak megfelel 622.
Az iszlám naptár éve istizenkét hónapig a holdnaptáron alapul, és az összes nagyobb szabadságot kiszámítják. Ez azt jelenti, hogy a hónapokat egy új holdról a másikra számítják, vagy 29 vagy 30 napból állnak. Így kiderül, hogy a muszlim holdnaptár 354 napra osztja az évet. Ebben a tekintetben és az év elején minden alkalommal 11 nap eltolódik.
