Rossz élet, vagy akik lumpen
Amint az iskolai történelemből emlékszünk, a Marx által használt lumpen proletariátus kifejezést használta, így alsó rétegét jelöli. Németül a szó "rongyok".
E fogalom szemantikai tartalma fokozatosan kibontakozott, és mindenki, aki a társadalom "aljára" esett, lumpensnek nevezték: csalók, bűnözők, koldusok, prostituáltak és mindenféle eltartottak.
Összefoglalva az ismert definíciókat, ezt mondhatjuka lumpen szó most egyesíti a személyes vagyontól megfosztott embereket, akiket alkalmi bevételek szüneteltetnek, akik inkább bizonyos szociális ellátásokban élnek.
Népművészet
A modern nyelvben, amelyet az ifjúsági szleng aktívan feltöltött, ez a fogalom még tovább bővült. Most, amikor kimondja a lumpen szót, értelme érthető, legalább háromszoros:
• az alulról érkező személy (hajléktalan, alkoholista, drogfüggő);
• a társadalomon kívüli személy (marginális);
• Gátlástalan személy, aki nem tartja be az erkölcsi normák normáit.
Így most lumpen lehet hívnia társadalom bármely csoportjának képviselője, ha cselekvései a három kategóriába sorolhatók. Itt például egy mondat a média, „növekszik és szaporodik lumpen emberek”, „igen, én - a lumpen-intellektuális”, vagy „osztálya ez a döntés Oroszországban - a lumpen-bürokrácia”.
Ki a lumpens: az életfilozófia gyökerei
A történészek meghatározták, hogy megjelent az első lumpenmég az ókorban is, és ezt az osztályt a rabszolga állam hozta létre. Az ókori római társadalomban a gazdaság számos rabszolgák munkájának felhasználására épült, és a kis földtulajdonosok, akik képtelenek voltak versenyezni a nagy gazdaságokkal, gyorsan csődbe mentek. Ez a földet elveszítő parasztok tömeges letelepítéséhez vezetett a városba.
Jelöltük, hogy minden joguk vana római állam polgárai: részt vehettek a választásokon, szavazási joguk volt a városi találkozókon. Azonban nem rendelkeztek semmilyen tulajdonnal, és a munkával - ami arra kényszerítette őket, hogy fenntarthassák létezésüket a "jóléti ügyfelek" támogatásával, vagy más kisebb szolgáltatásokat nyújtva.
A római kormány úgy döntött, hogy anyagi segítséget nyújt ezeknek az embereknek súlyos gabonatömeg formájában (kb. Fél kilogramm naponta), amelyet különleges listákon kaptak.
Csak Rómában, a lumpen proletariátus elejéreAz első millennium mintegy 300 ezer embert jelentett. Elkezdett aktív szerepet vállalni minden politikai és katonai küzdelemben. Saját konstruktív érdekeik hiányában ezek az emberek készen álltak arra, hogy bárkinek szolgáljanak - csak azért, hogy megélhetést szerezzenek és egyszerű élvezeteket kapjanak.
Marginals - a társadalom "határőrsége"
Nos, mi a helyzet a marginálokkal? Fordította a latin, az azt jelenti, „határ”, és utal a személy, aki elhatárolta magát a társadalmi csoport, de nem volt képes beilleszkedni a többi. Száma marginális jelentősen megnő, ha túl gyors változások a társadalmi rend reform, forradalom, stb
Oroszországban ez a folyamat II. Sándor uralkodásával kezdődött, és folytatta Witte és Stolypin erőfeszítéseit. A huszadik század kezdetén hazánknak már volt egy jelentős különbözõ fajtájú marginális rétege.
A nyomelem az orosz irodalomban
Margitok és lumpenes a különlegespszichológia, egyértelműen bevésődött a klasszikus irodalom, mint a Maxim Gorkij, aki leírta, aki a lumpen. A játék „Az alsó mélységben”, ő gyűjtött képviselői minden társadalmi réteg: Baron - a nemesség Színész - művészek, szatén - a műszaki értelmiség, Bubnov - a középosztály, Luca - a paraszti és a kullancs - az proletárok.
De nem minden marginalizálódott lehet lumpen. Elég, ha nem érted egyet a köröd attitűdjével, ugyanazon a társadalmi lépésen kívül maradsz. Tehát Nekrasov "Aki Oroszországban élni?" Című versét, sőt, nagyon rosszul élni - a papoktól a vőlegényekig.
Ha ebből a pozícióból, hogy fontolja meg a hősök "Cherry"kert "Csehov, akkor mind alá esnek a marginalizálódott fogalom: a földtulajdonosok, akiknek a körülményei arra kényszerítik őket, hogy földet adjanak; szolgák, akikkel elhagyják; egy szolga, aki még mindig tapasztalja a jobbágy megszüntetését; diák-féligképzett, a forradalom álmodik.
Gorky összeállította a pszichológiai portrétKépviselője még további megvalósítási marginalitás - egy ember, aki lázadó „kitörni” (író definíció) kategóriájában környezet egyáltalán nem vesz annak értékeit, és ugyanabban az időben, hogy továbbra is sikeresen elvégzi a szakmai feladatok ( „Jegor Bulychev és társai”).
Savva Morozov - marginális a föld alatti
A legendás gyártó Savva Morozova történeteGorky Bulychevének szellemében: ő, ahogy várták, kihasználta saját munkásságát, és pénzeket költött a forradalmi anarchista csoportok támogatására, vagyis saját ásta magát. De ugyanakkor ő is pártfogolt.
Az ilyen élet tragikusan nem tudott véget érni - képtelen volt ellenállni a belső viszálynak, végül lelőtte magát.
Lumpen és marginálisok: különbségek
A magyarázó szótárakban megjegyzendő, hogy a lumpensek és marginalok általános jellemzői azoknak az embereknek, akik elvesztették a kapcsolatot a társadalmi környezetükkel, és kirekesztettek a társadalomban. De mi a különbség?
Adjuk meg, hogy ki lumpen. Definíció szerint ezek olyan emberek, akik nemcsak társadalmi csoportjukkal veszítettek kapcsolatba, hanem elvesztették azt is, hogy jövedelemforrás nélkül élhessenek. A szegélyek mindig a szélén vannak: saját útjukat küzdötték, de nem találtak senkinek, hogy ragaszkodjon hozzá. Ugyanakkor két egymást szegélyező szubkultúrával is keveredhetnek.
Más szavakkal, a lumpeneseknek nincs konstansukdolgozni, és élni alkalmi jövedelem, szociális juttatások vagy vétek a törvényt. A szegélyek emberek a határvonalon, nem igazodnak a megváltozott valósághoz.
Kiderül, hogy a lumpensek és marginalok a modern társadalom két különálló csoportjai. A marginalitás inkább olyan személy, aki elveszett egy olyan világban, amely nem felel meg elvárásainak.
Másrészről, akik ilyen lumpenesek - ez a lakosság egy csoportja, amely nem kapcsolódik semmilyen társadalmi tényezőhöz, és nem hoz létre értékeket, és parazitálja a társadalom testét.
Margó - nem túl hízelgő. Hívni egy lumpen eszközt a sértésért.
