A filozófia megismerése - a gnoseológia és az episztemológia tanulmányozása
Érdekesség, mi körülveszi minket, próbálkozikhogy megértsék, hogyan rendezett az univerzum, és hogy a másik világ ismeretlen világába behatolnak, mindig az emberi elme jele volt. Amikor az emberek úgy érzik, tapasztalják vagy megfigyelik, mi történik másokkal, felszívják és rögzítik azt, nemcsak hogy tisztában legyenek a helyzetekkel, hanem azt is, hogy képes-e megérteni az igazságot. A filozófia megismerése az egyik legérdekesebb kérdés, mert a filozófia megpróbálja racionalizálni és megmagyarázni az emberi agyban zajló és a tudás megszerzésére irányuló különböző folyamatokat.
A megismerés folyamata összetettebb, mint a felhalmozódástudás - kreatív, kulturális és társadalmi; Nem csak a gondolkodás racionális, hanem intuitív és érzéki mechanizmusai. Ez az oka annak, hogy a filozófiai megismerés egy speciális probléma, amelyet egy speciális elméleti rész foglalkozik episztemológia vagy episztemológia néven. A tudomány kezdetét, mint a filozófia különleges ágát a 19. században a skót Ferrier hozta létre. Ez a filozófiai tudomány a tudás megszerzésének módszereit és elveit, valamint a tudás módját, a valósághoz való viszonyát, határait és a köztudott és a tudók közötti kapcsolatokat vizsgálja. Számos különböző tudáselmélet létezik, amelyek kritizálják egymást, és számos fogalmat kínálnak arról, hogy a tudás mennyire igaz és hiteles, mi a típusai, és miért általában képesek vagyunk megismerni a világot és magunkat.
Röviden, filozófusok a területenmegértik, miért létezik a tudás; hogyan tudjuk megállapítani, hogy pontosan a tudás az eredetiséggel és az igazsággal rendelkezik, nem felületi megítélés (vagy vélemény), vagy akár csalódás; hogyan keletkezik ez a tudás, és milyen ismeretekkel rendelkezik a megismerés. A filozófia során a történelem során a kérdés rendkívül akut volt az ember és az emberiség tudásának megszerzésének jelentőségéről, boldogságról vagy bánatról. De a modern társadalom életében az új tudás megszerzése olyan fontos szerepet kapott, hogy a társadalom jelenlegi fejlettségi állapotát sokszor információnak nevezik, különösen azért, mert ez az információs tér, amely egyesíti az emberiséget.
A filozófia megismerése úgy néz ki, mint egy folyamat,amely társadalmi, érték jellegű. A történelem azt mondja, hogy az emberek készek voltak nemcsak új ismeretek megszerzése, hanem hogy megvédje őket, annak ellenére, hogy nagyon gyakran, mert hitük volt, és még fizetni a saját élete, elszakadás szeretteiket. Mivel ez a folyamat, ez hasonló a más típusú tevékenység, filozófiát tanult és ugyanúgy, ahogy hajtja igényeit (a vágy, hogy megértsék, hogy magyarázza), motívumok (gyakorlati vagy tisztán intellektuális), célkitűzések (tudás, a megértés az igazság), eszközt (mint például a megfigyelés, elemzés, kísérletezés, a logika, intuíció, és így tovább), és az eredményeket.
Az egyik fő problémafilozófiai gondolkodás, hogy a megismerés fejlődik. Filozófia kezdetben megállapította, hogy az első fajta tudás, naiv, hétköznapi tudás, amely végül a fejlesztések során a kultúra, fejlesztése, aminek a megjelenése az elméleti elvek a tudományos ismeretek és a gondolkodás. Ebben a filozófia különbözteti elvek és módszerek megfelelő filozófiai tudás és tanulás sajátos tudományos ismeretek (filozófia a tudomány).
A filozófusok arra is gondoltak, hogy milyen szerepet játszanak bennea megismerő téma maga játszik a megismerés folyamatában. A tudás a filozófia - ez nem csak a tanulmány a dolgok és folyamatok körülvevő egy személy vagy hely önmagában függetlenül tőle, hanem a lelki életben. Tudva, hogy egy személy nem csak rájön, hogy valami külsőt tanul, hanem azt is, hogy ez a tanulmány magára hat. Ezen túlmenően, különösen a területén az emberi tudás, az állam a megismerő alany, annak értékeit és hiedelmek is befolyásolják az eredményt a megismerés. Ennek a komplex problémának a megítélése során a különböző irányokból álló filozófusok teljesen ellentétes következtetésekre jutottak. Például az emberi megismerés pozitivistákat hiányáért kritizálták az objektivitás és a képviselők filozófiai hermeneutika ellenkezőleg, úgy szubjektivitás sajátossága az emberi megismerés, amely így közelebb a közvetlenség, és így az igazság.
