Shatrovye templomok Oroszországban: példák

Magas, látható távol sátor templomokbólaz oroszországi építkezésnek a legmegfelelőbb formája. Számos műemlék maradt a mai napig, és még mindig csodálja a turistákat a szépségével. Még a belső tér sem játszott szerepet, a régi időkben a sátrat alakú templomokat nem azért hozták létre, hogy nagy népgyűlést alkossanak. A tizenhatodik és a tizenhetedik század a legtermékenyebb az érdekes műemlékek kialakulásához. Például Moszkvában, a Vörös Téren, az Áldott Szent Bazil templomot (1545-ben építették), és Kazan fogságának megjelenését jelképezték. Az orosz sátratársak alig tudnak versenyezni vele a szépség és a hírnév terén.

építészet

A szívükben mindnyájan ugyanolyan építettek. Az a stabil négyszög, amelyen a kis nyolcszög volt telepítve, támogatta az osztaéderes sátorot, amely magasra emelkedett az égen. Mindazonáltal minden építész hozzájárult valamihez a sajátjától az építkezésig, ezért nincs két teljesen egyház. A leleményességet leggyakrabban különböző részletekkel, dekorációval jellemezték.

Olyan tulajdonság, amely megőrzi az összes sátrattemplomok, - a pillérek hiánya, azaz az egész szerkezet a falakon nyugszik, így a széles sátrak szinte lehetetlenek. Pontosan ezért, az Új Jeruzsálemi kolostor székesegyházának túlságosan széles kő sátora összeomlott. Aztán egy könnyű fával helyettesítették, vasalattal, és a templom áll, kedveli az embereket.

Tilalom?

Egy században a sátor templomok szélesekelterjedt az országban. De a Nikon Patriarchus egyház reformja 1653-ban tört ki, miután ez a stílus tiltakozássá vált. A sátoros egyházak Oroszországban megszűntek. Talán nem volt közvetlen építési tilalom. De tény: a Nikon reformja után kőkeresztes templomokat nem építettek fel. Északról továbbra is fából készült sátrak épültek a kis templomokban, és a harangtoronyok ugyanaz a befejezése népszerűvé vált a klasszicizmus megjelenéséig.

Sajnos nagyon kevés példa.a fából készült építészet, a fából készült sátor templomok mellett viselni, és a forradalom utáni felhagyás sok megtagadást és szinte eltűnt. Azonban vannak olyan fenntartott szigetek az országban, ahol a régi időket tartják. Amikor a tizenkilencedik század végén a népszerűség visszatért az orosz stílushoz (kiderült azonban, hogy pszeudo-orosz), a sátorszerű építészet újjáéledt. Azonban ezek az épületek nagyon különbözőek voltak elődeikkel. Nem lehetett megismételni a 17. század sátor templomát, és még inkább az elsőt, amely a tizenötödik és tizenhatodik század fordulóján jelent meg.

hagyományok

A csípőtető megjelenése az elsőben kapcsolódiksorban azzal a ténnyel, hogy az orosz templomokat gyakrabban építették meg bizonyos eseményekhez kapcsolódó emlékművekként. A 16. század sátoros temploma egyre inkább felhúzott. Az orosz templomi építészet pontosan a pincék változásaiból fejlődött ki. A kőépítészeti hagyományok és a korábbi - fa - hagyományok kapcsolatának hipotézise nem bizonyított és még nem teljesen helyes. Ez az első épületek - Kolomenskoyei felemelkedésének templomából (1532, Vaszilij III) - és a Vologda Posad (1493) felemelkedésének templomából származhat. Ezek a kőfejtés sátor-templomainak legélvezetesebb példái.

A legérdekesebb példány és az Intercesszió templomaMedvedkovo, ahol az építészeti típus egyértelműen egy kupola helyett sátorral fejeződik ki. Ez a templom nagyon hasonlít a Boldog Szent Bazil templom csodálatos, sok-domború Szentkoszoros katedrálisához, és nagyon méltó egy konkrétabb leírás. A legismertebbek közé tartoznak a leghíresebb orosz sátori templomok is: az Alexandrov Sloboda Pokrovskaya (korábban Trinity) temploma, az Uglich-templom Divnaya (1628), valamint a moszkvai Szűzanya születésű temploma Putinki-ban.

Medvedkovo

Ez a templom magas pincében épült (ottalsó, Znamenskaya téli templom), amely a négyszög teljes térfogatát tartja, amelynek sarkai kis kupolával vannak ellátva. A téren meglehetősen alacsony fényhatású nyolcszög, mint egy hegyes kő sátora. A négyszög és az nyolcszög aránya csöndes, szilárd, és a sátor különleges vékonyságot és szinte repedést ad az épületnek, mert a sátor magassága majdnem meghaladja a templom teljes alsó részét. A galériákkal körülvett alagsorban két egyenlő folyosó található - a Kilenc Mártír és a Radonezh Szent Sergius.

By the way, először Oroszországban, egyfejű négyitt egy csonka tető van csatolva. Az épület oltárán, mely egy speciális fejezetgel tetején áll, saját ritka, többlépcsős kompozícióval rendelkezik az apsid alsó templomnak köszönhetően, amely kelet felé halad. A négyszögletes falak tetején, valamint a sátor és a koronázó fej alapján a sorban lévő oszlopok hangsúlyozzák az épület piramisszerkezetét, ünnepélyességét, az ég felé való vágyódást és a lélek szépségének emelését. És nyugatról úgy tűnik, hogy a templomot egy birodalmi kétszintű harangtorony támogatta, amelyet 1840-ben újjáépítettek.

történet

Érkező Troubles idő jelezvemindenféle természeti katasztrófa, a lengyelek és a svédek beavatkozása, így az állam, politikai és gazdasági helyzet nagyon nehéz volt. A moszkvai sátor templomok, sőt az egész ország gyakorlatilag megszűnt építeni. A kőépítés így teljesen megszűnt. Csak huszonöt évvel később, Oroszország elérte a megfelelő szintet a kőépítészet megújításához. Alapvetően 1620 után a templomok megismételték az előző típusú épületeket.

És hamarosan követte a pátriárka reformjátNikona, amikor a sátor templomok megszűntek "betartani a rangot". A Nikon szerette a három vagy öt fejezetet. 1655-ben, a Veshnyaki templom építésénél, a pátriárka parancsnokságánál, két kápolnát nem csúcsértékkel, hanem kerek fejekkel egészítették ki, bár a projekt az elsőt.

A pillérek előfutára

Itt mindenekelőtt elutasítás volt folyamatbanegyházi reform minden régi és minden bizánci pátriárka preferenciájától, beleértve a kereszt-dóm struktúrákat. Miközben az oroszországi sátori templomok jobban emlékeztettek a nyugat-európai gótikára: a dinamika, a törekvés, a pillérszerű templomok toronyépítése.

Például a Keresztelő János Egyház a falubanDyakovo (Moszkva) és az átváltoztatás egyháza Ostrov faluban (Moszkva régió). Mindkettő a tizenhatodik század második felében épült, mindkettő oszlopszerű és sátoros épületek előtt. Példaként említhető az egyik leghíresebb templom, harangtorony "Nagy Iván", amelyet a Kreml területén a Ladder János tiszteletére építettek 1505-ben.

példák

Függvény viccek haranglábbal,közvetlenül a templom felett épült, a sátor templomok célja nem egyezik meg. Itt volt sok különböző építészeti megoldások, nagy szabadságot az építész, és mégis szinte mindig kicsi stolpoobraznye templomokat kaptak.

Például a Szentlélek leereszkedésének temploma (1476,Trinity-Sergius Lavra), Kolomna Georgievskaya harangtorony (korábban Gábriel arkangyal temploma, 1530), a Simeon Pillar-Dweller templom (Danilovsky kolostor, Moszkva, 1732, a Szent kapuk felett épült); Radonezh kolostor (Novospassky kolostor, harangtorony), a Szent Warrior Theodore Stratelates temploma (Menshikov-torony, Moszkva, XIX. Század) és mások.

szimbólumok

A kőtábor építészeti formája hasonlófából készült, ez a stílus az ókori ókortól egészen a mai napig terjed. A krónikák alapján nyilvánvalóan a fa mintákból tűnt ki. Azonban, ha konstruktív okokból a kupolát sátor helyettesíti, amikor fafaragásokat építenek, akkor a kőépítés semmilyen módon nem társulhat a szerkezethez. Inkább az volt a vágy, hogy közvetítsünk egy bizonyos képet - ünnepséget, felfelé haladva. Nemcsak a tartományokban, hanem a fővárosban is a fából készült templomok hosszúkás sziluettjei voltak a legkívánatosabbak és mindig vezető szerepet játszottak.

A sátor szerkezete a legmélyebbazaz: ez az Út az Mennyország Királyságához és egy négyzet (a teremtett világhoz) egy körrel (az örökkévalóság szimbólumával). Chetverik - egy négyzet, amely a földet és nyolcszöget jelképezi - a tér minden irányát a bíboros pontok mentén, valamint egy nyolcágú csillagot a Szűz jelképe és a hetedik napot - a jövő századának szent számát. A templomot koronázó sátor a kúp, a Jákob Felső toplettjének létrája, az Isten felé vezető út.

Kolomenskoye és Aleksandrovskaya Sloboda

Szentháromság templom Alexandrov Sloboda (most- Pokrovskaya) - Vasily III hercegi palota III. Az építés időpontját illetően sokáig viták voltak, de a közelmúltbeli tanulmányok az 1510-es évre hivatkoznak. Ezt megelőzően Vognesenskaya Kolomenskoye-ban (1532) tekintett első tetőtéri templomnak, amelyet ugyanez a nagy herceg építette.

Ez messze a legnagyobb mestermű, de nem ez voltelőször. Mindkét egyházat kisbirtokosokként szuverén birtokokban építették. És Voznesenskaya emlékművé vált az örökös születése tiszteletére - a nagy Szellem Ivan. A lenyűgöző Ensemble Aleksandrovskaya Sloboda alkotója az olasz építész - Aleviz Novy, a Felkelésegyház szerzője szintén állítólag az olasz - Petrok Malaya.

Szent Bazil-székesegyház

Mivel ez a fő vonzereje nemcsak Moszkva, de az egész ország, annyit kell tudnia a sátor templomról, amennyire csak lehetséges. Kazan Khanate-t legyőzte, és ennek az emlékműnek a tiszteletére jött létre, ez a mai nap Oroszország szimbóluma és felülmúlhatatlan építészeti emlék. A szentélyközség katedrálisa hat éven át épült (1555-ből), és rendkívülinek, még egyáltalán nem földi gyönyörűnek bizonyult. Korábban a Szentháromság-templom és egy védekező árok álltak az egész Kreml mentén, melyet csak 1813-ban fedtek le. A helyén már a nekropolisz és a Mauzóleum.

Ki Szent Bazil, eltemetveközvetlenül a Szentháromság-templom közelében, a Vörös téren? Ez egy moszkvai szent bolond, aki felajánlotta a tisztánlátás ajándékát, aki sok katasztrófát megjósolt, köztük az 1547-es nagy tűzvész, amikor Moszkva szinte teljesen leégett. Rettenetes Iván megtisztelte magát, és félt Szent Bálintól, a Boldogságtól, ezért õt dícsérettel és a legvörösebb helyen temették el. Sőt, hamarosan templomot készítettek, ahol az ostoba tisztviselő emlékeit később átruházták, mivel a temetés után azonnal a sírján kezdődtek valódi csodák - az emberek meggyógyultak, meggyógyultak, a béna elkezdett járni és a megbénult rózsa.

Nyolc győzelem

A Kazan-kampány első alkalommal kezdődött.a győzelem, általában az orosz ebben az irányban nem sikerült. Ivan a Rettenetes fogadalmat tett - ha Kazan esik, a Vörös Térre tegye a legszebb templomot, mint a győzelem emlékét. És teljesítette az ígéretet.

A háború hosszú volt, minden győzelem tiszteletéreAz orosz fegyverek a Szentháromság templom közelében egy kis templomot építettek a szent tiszteletére, akinek napja egybeesett a megszállottsággal. A nyolc új fa templom helyett Ivan a Terrible diadali visszatérése után úgy döntött, hogy egy nagy kőt - a leghíresebbet, úgy, hogy évszázadok óta.

Legends

A gyönyörű templom építői ilyen sokaságot nyertek.különféle történetek, amelyek mindent elhoznak, csak nem lehetséges. Hagyományosan azt hitték, hogy Ivan the Tsar, a Rettenetes két mestert bérelt fel: Barma és Postnik Yakovlev. Valójában az ember volt egy - Ivan Yakovlevich Barma néven, és beceneve Postnik. Van egy olyan legenda, hogy az építkezés után az uralkodó elárasztotta az építészeket, hogy soha és sehova ne építsenek valami szebbet, mint ez a templom. Hány mûvészeti alkotás van a meseon! Ez azonban nem így van.

Vannak dokumentumok, és elég nagyok.az az összeg, amely a Közbenjárás Katedrálisa után ez a Postnik épített Kazan Kremlét. Valószínűleg még szebb lett volna, de sehol. Persze, nem ugyanaz, mint a Szent Bazil-székesegyház, ami egyedülálló, de nagyszerű építészeti munkát is jelent. Ezenkívül a Postnik keze érezhető az Angyali katedrális (Moszkvai Kreml), a Nagyboldogasszony székesegyház, a Nikolsky templom (Sviyazhsk - mindkettő), sőt a Dyakove-i Forerunner templom építésében is. Mindezeket a templomokat sokkal később hozták létre.