Baty nyomvonala valóságos tisztás, ami gyönyörű legendához vezet

Az orosz történelem egyik legszebb legendájaa Kitezh láthatatlan városa, vagy az orosz Atlantisz mítosza. Az elsüllyedt város történeteivel a "Baty's Path" fogalma is kapcsolódik. Ez egy igazi létező tisztás, amelyen keresztül eljuthat Svetloyarba - egy nagyon szép és primordiálisan orosz nevű tó.

Irodalmi források

Kitezh városának legenda nagy érdeklődést keltetta PI Melnikov-Pechyorsky "Az erdőben" diadám első részének megjelenése után, amelyet 1871 és 1874 között írt. Ebben a munkában részletesen leírják a régi hívők szokásait, legendáit és életét, amelyből valójában a "Svetloyar kultusz" ment. Között az irodalmi kincsek az óhitűek futók (bespopovskogo irányban) egy emlékmű épült valószínűleg a XVIII században, a neve „Kitezhsky krónikás”, amely szerepel Batu nyomvonalat. Ez egy titkos út, amelyet az egyik áruló a khannak ad. A könyv második címe - "A könyv, a dicsőséges krónikás". Két részből áll. És ha az első rész történelmi alapon van, a második a "földi paradicsom" szentelt, és apokrif emlékmű. Más szóval, a történelem, amely közvetlenül megjelenik Város Kitezh és Batu nyomvonal - lényegében azt, bizonytalan és legendás retelling, át szájról szájra.

Valódi események

A példabeszéd Kitezh titokzatosnak mondjaOlyan hely, ahol az igaz hívők várják Krisztus második eljövetelét. Egyes források azt mondják, hogy Kitezh kapuja nem fog megnyílni a Messiás megjelenéséig, ezért a város néha "messiás". A könyv első része Vlagyimir és Suzdal igazi hercegéről, Jurij Vsevolodovics (1188-1238 )ről szól, akik pontosan abban az időben és a szóban forgó helyen éltek az irodalmi műemlékben. Ő volt a híres Vsevolod nagyherceg, a nagy fészta harmadik fia. Úgy hívták, hogy a feleségek és a gyerekek nagy száma miatt. Habár Yaroslav a Bölcs a gyermekek számát tekintve meghaladta a Vladimir uralkodót.

A hercegi család legjobb képviselői

Jurij hercegnő igaz és kegyes ember volt. Bogoroditsky kolostort Nizhny Novgorodban alapította. 1645-ben az orosz ortodox egyház kanonizálta. Számos legendája kapcsolódik ehhez a történelmi személyiséghez, amely szerint a Volga (később Gorodets), a Yuryevets és a Bolshoy Kitezh partján a Kis Kitezh alapítója volt. A szomorú és gyönyörű mítosz fedezi a herceg halálát a csatatéren. Batu levágta a fejét, és hagyta, hogy hagyta el az egész csatatéren. Amikor a feldarabolt testrészeket egymás mellé helyezték, összeolvadtak, és nyom nélkül maradtak. Ugyanakkor az elhunyt jobb kezét élő emberként emelték fel. Számos kijelentést és előrejelzést kap.

Orosz földi romboló

A legenda szerint Batu, aki a visszavonuló herceget üldözi,elfoglalták és megsemmisítették Little Kitezh. A városlakóktól megismerkedik a Nagy Kitezh létezésével és ott küldte hadseregét. De egy áthatolhatatlan fal mellett egy erdő emelkedik fel. Batu megtanulja a rabokból, hogy mikor szedjen egy tisztást. Úgy tűnik Batyiv nyomvonal. Ez egy igazi út. Itt a fikció és a valóság összefonódik. A tatár-mongol hadsereg előtt egy gyönyörű és teljesen őrző város jelent meg. A lakosok elfoglaltak egy szenvedélyes imádságot az üdvösségre, Isten felé fordultak. És az elképedt hódítók szemei ​​előtt számos szökőkút kezdett verni a földből, és a város víz alá került. A fő templom arany keresztje eltűnt. Az ovális tó Svetloyar megjelent a város helyén, amely éppen létezett. Kitezh láthatatlanná és ellenséggé vált. Az Úr meghallotta az állampolgárok imáját és lefedte őket. A csoda előtt Batu visszavonult.

Az inspiráció forrása

A Svetloyarskoye-tó maga is a témaaz érvek és a feltételezések. Helyes formája okot ad arra, hogy ez egy meteor kráter. Azonban a Kitezh gyönyörű legenda, amely az orosz hatalom erejéről szól, és valami több, mint egy mítosz, sok a szív. Ő ihlette a tehetséges embereket, hogy olyan szép zenei és művészeti alkotásokat hozzanak létre, amelyek az orosz kultúra kincstárában szerepelnek (a fent említett epikus és a híres Rimsky-Korsakov opera). Számos festmény a művész által ihletett ez a téma lenyűgöző. A legenda lényege, hogy a láthatatlan gyönyörű szent város csak az igazi szentek szemébe néz, és az ember kezdetben bűnös.