Az Újszövetség kegyes szamaritánusza: a példabeszéd jelentése

Jézus példabeszédeiben - az Úr bölcsessége, melyet őaz ember nem nyíltan, hanem hívja a gondolkodást, az érvelést és a beágyazott jelentést. Az irgalmas szamaritánus példázata utánzás után? Kétségtelenül. De ez egy meghívás arra, hogy gondolkodjunk az élet értelméről, a viszontagságairól.

Mi a példabeszéd?

A példázat értelmezésének jobb megértése érdekében szükségeshogy legyen egy ötlete arról, hogy mi az. A szótárhoz fordulva látjuk, hogy a példabeszéd egy kis történet egy olyan rendes eseményről, amelyet allegorikus formában adnak és erkölcsi utasítást (utasításokat) tartalmaz. V. Dal ezt tömören megfogalmazta: "A példában való utasítás" (például az irgalmas szamaritánus története). A példabeszédnél látta a parabola működési elvét, amely a legfontosabb gondolatra mutat rá. Ezt a művet nagy gondolkodók foglalkoztak: Leo Tolstoy, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.

Basil Nagy azt mondta, hogy a példabeszéd jelziAz út, amellyel el kell menni, irányítja az embert, és megmutatja az utat az élet kedvező irányába. Jézus példabeszédekben válaszolt követői létfontosságú kérdéseire. Nem sokan vannak. Parancsot beszélt, de nem adott magyarázatot. Ez nem csak a kérdés, hiszen az embernek magának kell megy.

A példabeszéd a bölcsesség forrása

Egy elegendő példa az őtöbbség. Például az irgalmas szamaritánus példabeszédében közvetlen utasításokat adnak arról, hogy hogyan kell egy személynek cselekednie. Mások elkezdenek gondolkodni, és meglepetésükre látni az igazság elérési útját. Minél többet gondolnak, annál világosabb és sokrétűbb. Létezik egy szellemi fejlődés, és azt akarják tudni, hogy mások mit gondolnak erről. Van egy folyamat a megismerés, egy belső változás egy személy. A lelki tökéletességre az Isten kéri az igazság és a biztonság iránti törekvést, mert "... a pajzs és a kerítés az igazsága" (Zsoltár 90).

Több mint kétezer éve az emberek olvasták az Evangéliumot éstaláljon benne világos forrása a lelki fejlődésnek. Az Úr bölcsessége fokozatosan felfogható. Re-olvasni tizedik alkalommal, akkor olyan lesz, mint az első, hogy felfedezzék új értelmet, meglepett és örömmel gondviselés elképzelhetetlen ereje a Szentlélek, gyökerezik az egyszerű szavakat.

A szamaritánus példabeszédét

Az Újszövetség példabeszéde a jó szamaritánusról- Egyszerű történet arról, hogy ki vegye figyelembe a szomszédodat. A zsidók számára a szomszéd zsidó. A zsidó Jézus számára minden ember közeli volt, mert a bűneit megfeszítették. Célja az, hogy megtanítsuk az embereket, hogy irgalmasak legyünk egy másik ember szenvedései miatt, Jézus példabeszédet mond, amely röviden összefoglalható:

Egy zsidó írástudó úgy döntött,megkérdezi tőle, hogy hogyan léphet be a mennyek országába. Jézus megkérdezte tőle: "És mi van ezzel a törvényben?" Az írástudó, aki jól ismeri neki a válaszokat: "Szeressétek az áldott Istent minden szívével és a felebarátoddal, mint te magad." Jézus válasza az volt, hogy ezt be kell tartanod, akkor a mennyek országa a tiéd lesz. Az írástudó megkérdezte: "És ki a szomszéd?". Jézus válasza az irgalmas szamaritánus példázata volt. Röviden mondjuk el.

Jeruzsálemből Jérikhó felé haladva egyszerű voltegy ember, zsidó. Útközben a rablók megtámadták, megverték, elvették mindent, és elmenekültek a földön. Egy zsidó pap áthaladt, aki, látva őt, tovább ment maga felé. Az ember továbbra is feküdt a földön, amikor egy lévit átment (egy zsidó templom szolgája). Ő is részt vett, anélkül, hogy részt vett volna.

A szamaritánus, aki áthaladt, nem maradtközömbös, szánta a zsidót, megtöltötte a sebét borral, és olajjal megkenette őket. A szamáron ültetett szamaritánus az áldozatot hozta a szállodába, ahol gondoskodott róla. Másnap, amikor elment, adta a tulajdonosnak két dinárt, megbüntette őt, hogy továbbra is kezelje és táplálja a személyt, és ha nincs elég pénze, akkor az úton megígérte, hogy fizet neki.

Miután befejezte a példabeszédet, Jézus a kérdőre fordult: "Ki az ő véleménye szerint szomszéd?" Ahhoz, hogy így válaszolt: "Aki kegyelmet adott." Ehhez Jézus azt tanácsolta neki, hogy menjen és cselekedjen.

finomítások

Az ebben a példabeszédben leírt események továbbhaladtakkétezer évvel ezelőtt. Ahhoz, hogy megértsük őket, szükség van némi tisztázásra. Először is a pap és a lévita a zsidó templomban szolgálók. Van egy hagyomány (a törvény), amely előírja, hogy az összes zsidó úgy közeli barátok, kötelesek segíteni egymást. A pap és a lévita - az emberek elfoglal bizonyos pozíciókat zsidó templom, alapos ismerete a törvény és a hagyományok, de nem segít a sérült zsidó.

A szamaritánusok az eretnekek zsidóinak vannak, akiket őkellenségnek tekintette. Nem véletlen az a példázat a csökkentett irgalmas szamaritánus, hogy segítse a sérült zsidó, mivel ezek a szamaritánusok voltak ellenségei. De Jézus, minden ember - ez a teremtett, amelyek egyenlők egymással. Bár a különleges kapcsolat a zsidóknak, nem elrejteni.

Kik a szamaritánusok?

Krisztus születésének előtti Kr. E. Tizedik században keletena Földközi-tenger partja, amelyet Ázsia délnyugati részének mossa, Izrael királysága volt. Abban az időben Dávid király uralkodott, majd fia, Solomon. Igazsága alatt az ország virágzott.

Salamon fia, Rehoboám, aki felment a trónra,ritka kegyetlenség és zsarnokság. Nem tud ellenállni a visszaélés, a tíz törzs Izrael (out of 12) nem ismerte fel a hatóság, és vezetése alatt a Jeroboám, társ Salamon király, kialakult az új Izrael állam fővárosa Szamaria. A főváros nevében a lakosságot samáriaiaknak hívták.

A két törzs, Benjámin és Júda, hű maradtRoboám. Államukat Judahnak hívták. A királyság fővárosa Jeruzsálem városa volt. Amint látjuk, a zsidók és a szamaritánusok egy nemzet. Ugyanazt a nyelvet beszélik - héberül.

Ez egy ember, két részre osztva ésaki azonban vallást vallott egy különbözõ különbséggel. A hosszú távú ellenségeskedés végképp ellenséget tett. Jézus nem hiába foglalja magában az irgalmas szamaritánus példázatát. Ennek jelentése, hogy minden embernek békében kell maradnia, és különösen a kapcsolódó embereknek.

Bibliai értelmezés

Ennek a példabeszédnek fontos pontja az, hogy megtudjaa "szomszéd" szó valódi jelentése, ami az író félreértését okozza. Szó szerint kezeli. A középső egy rokona, tagja ugyanannak a vallásnak, egy másik törzsnek. Jézus szerint nézet, a közeli - tette irgalom, a mi esetünkben a jó szamaritánus az Újszövetségben. Hogy mit jelent a példabeszéd, hogy világossá teszik, hogy valaki a szomszéd - aki bajban van, és az egyetlen, aki nem jó.

A szamaritánus olajjal és borral volt együtt vele, amiEgy szent áldozathoz használták őket az Úrnak. Szimbolikusak Jézus szavai, hogy nem áldozatokat, hanem irgalmat vár. A rituáléhoz tervezett bort és olajos sebeket kezelve a szamaritánus szimbolikusan kegyelmet hoz - az áldozatot az Úrnak.

Illarion fővárosi értelmezés (Alfeev)

Ennek a példabeszédnek számos értelmezése van a papság számára. Szeretnék egy kicsit aludni Hilarion főváros "Ki az én szomszédom?" Cikkére (Orthodoxy and Peace). Ez egy igazi prédikáció az irgalmas szamaritánusról. A példázat magyarázatának egyszerűsége és hozzáférhetősége feltűnő, fő célja.

Metropolitan Hilarion szerint a kérdés nem hiábavalókérdezzen meg egy írnokt, aki ismeri a törvényt. Tudva a tartalmát, ő maga nem érti mindent benne. Nem csak tudod a törvényt, még mindig be kell tartanod. Jó tudni Isten parancsolatait, de végre kell hajtani őket. Ezért egy írástudó, aki nem érti a jelentést, megkérdezi: "És ki a szomszéd?"

Az Úr semmit sem vezet a szamaritánus példájához,tudván, hogy a zsidók utálják ezeket az embereket, megvetik, nem érintik vagy beszélnek velük. Jézus ellen tiltakozik egy másik nép emberének, egy másik hitnek. A példázat keresztény jelentése, az irgalmas szamaritánus, sokkal közelebb áll a zsákmányolt és zsákmányolt zsidóhoz. Az Úr leküzdi ezeket az ember által létrehozott akadályokat, megpróbálja kimutatni, hogy mindenki egyenlő. Minden személy figyelmét felhívta arra a tényre, hogy más nemzetiségű vagy vallású emberek betartják a törvényt, és a szolgái nem mindig felelnek meg.

Szeresd a felebarátodat

Sok ember egy másik hitről vagy azokról, akik csinosakmessze hinni az igaz Istent, szívüket, amelyben él a felebaráti szeretet. Anélkül, hogy tudnának róla, hogy végre Isten parancsolatait. Ez lehet az emberek minden keresztény hit, a muzulmánok, zsidók, ateisták.

Mint látjuk, az irgalmas példázat értelmezésétA szamaritánus sok. Ez egy kollektív, illusztratív példa, amely tanítja Jézus Krisztus hasonlatosságának élését, aki minden embert szeretett, és üdvözölte azokat. Az ő kedvéért elment az agóniára, hogy megtisztítsa őket a bűneiktől. Minden, nem csak követői vagy egy bizonyos állampolgárságú emberek. Csak a zsidók utasítják el a pogányokat? Nem, nem az. Emlékezz a keresztes hadjáratokra vagy a modern muszlim szélsőségekre.

Jézus egy szamaritánus?

Az interpretáció másik érdekes értelmezése. Azt akarom mondani, hogy minden ember, aki az irgalmas szamaritánus példázatát olvassa, különböző módon veszi át a jelentést. És az Úr nem ad magyarázatot, ezért sürgette az embert, hogy megértse a példázatot.

A férfi Jerikóból Jeruzsálembe utazottAdam, aki az egész emberiséget képviseli. Jeruzsálem, ahol megy - a mennyek országa. Jericho egy földi élet tele van bűneikkel, könnyekkel és sírással. A rablók, akik megtámadták az utazó sötét sátáni erőket. A pap és a lévita az Ószövetség, amelyben a pap Mózes törvénye, a lévita a próféták.

Két orvos által irányított Isten - Mózes törvénye bena pap formája és a próféták líbusz formában egy-egy múltat ​​töltöttek el. Mózes törvénye csak megkereste, a próféták jöttek és néztek, de nem gyógyítottak, hanem átmentek. És akkor megjelenik egy jó szamaritánus - ez Jézus Krisztus, aki megköti a sebeit, olajjal kenődik, szállítja őket a szállodába, és arra kéri, hogy gondoskodjon a betegről.

Miért nevezte magát az Úr Samaritánusnak? Jézus megmutatja nekünk, hogy nem mindig kell magas rangúak, pozíciók és méltóságok, nem mindig sok pénzre van szükség ahhoz, hogy jót cselekedjünk, és irgalmasak legyünk. Ez csak egy kedves lelket igényel, a vágy, hogy segítsen másoknak. Nos, ha maga az Úr, a zsidók által megvetett szamaritánus viselkedésében, megmentőként cselekszik, akkor miért ne csak példaként követjük nyomon a pusztán halandókat?

utószó

Sokan felteszik a kérdést, amit Jézus kértLeviticus: "És ki a szomszéd?" Habozás nélkül neveznének rokonokat, vallási társakat és így tovább. De a rokonság nem csak vér, hanem kegyelem. Egy ember szerencsétlensége magányossá teszi őt, és csak a másik irgalmát hozza össze évekig. A testvérek vére a legtöbb esetben nem teszi őket szorosra, hanem csak rokonok. Az Úr megérti ezt az egyszerű igazságot, és nem csak ő, hanem sok más is.