Az értékorientáltság a viselkedésünk hajtóereje

Még a filozófia fejlődésének hajnalán is gondolkodtak az emberekképező alapvető értékorientáció a személy, amit a hierarchia és hogyan értékek befolyásolják az emberi élet beállítást. Úgy tűnik, paradox módon, ezek a megbeszélések mindeddig nem esnek túl. A mi értékítéletek eredendő vagy kivetett társadalom nevelés eredménye, amelyben százalékában valaki úgy dönt, hogy saját, és amelyben - az értékrend a termék a nyomás a társadalom és a társadalmi mimikri részéről az egyén?

Nem szükséges bizonyítani, hogy egy személy elhagyta aállati környezet. És ezért az állatvilágból, hogy van egy csomó attitűdök, amelyek meghatározzák a értékorientáció: ez mindenekelőtt a megőrzése az élet és a szaporodás. Ahogy az ember fejlődött főemlősök, amelyek élnek a csorda, mi is van egy vágy a hatalom értékét, amely úgy fejezhető ki különböző formákban - a szadista vágyait megalázni másokat, hogy passionarity. És ha beszélünk az alfa, béta és gamma egyének az állatvilágban, akkor miért nem lehet becsületes és nem feltételezzük, hogy ugyanaz a mechanizmusok által vezérelt, és a képviselők a Homo sapiens? Hasonlóképpen, mi hajtja az ösztön a nemzés, amely közvetve meghatározza az esztétikai értékek (aki kell tekinteni vonzó szexuális partneri), a gazdasági (a felhalmozási alapvető áruk továbbítására utódaiknak), politikai (a vágy, hogy egyszerűsítse az élet, szemben a káosz és anarchia), és így tovább .

Azonban egy személy egy "zoon politikon", egy állattársadalmi, és ezért a társadalom értékeit és értékeit az egyénre kényszeríti. Ezt legalább az a tény, hogy vannak bizonyos osztályok és rétegek a társadalomban, és így vannak az értékek képviselői ezen osztályok és rétegek. Beszélhetünk a hippik és a yuppies értékorientáltságáról, a parasztok és a munkások, a mélyen vallásos emberek és az ateisták értékeiről. Az értékek kialakulását szintén befolyásolja a "tömeges tudattalan" - a paradigma, amelyben egy személy gyermekkor óta nőtt fel.

Hogyan viszonylag stabilakkapcsolatokat az anyagi és lelki javakkal, értékekkel, eszmékkel, amelyek viszont segítőként szolgálnak az életben és irányítják viselkedésünket? Oktatásukat a társadalom egésze, a környezet, a neveltetés és egy személy személyes tapasztalata befolyásolja. Számos értékorientációt alakít ki a kollektív tudattalan, domináns a társadalomban atitjudom. A gyermek felnõttekor gyorsan elkezdik megkülönböztetni a társadalomban deklarált értékeket a lakosság többségétõl vallottaktól. Így a múlt század 70-es évei, a "fejlett szocializmus", a "duplethink" nevű fiatalok. Minden társadalomban van egy sor érték, amelybe beilleszti az egyéneket. Úgy tűnik, hogy minden embernek hasonló életértékekkel kell rendelkeznie: a siker, a gazdagság, a szépség, a boldogság. Ami az anyagi javakhoz fűződő kapcsolatot illeti, az értékorientációk "szerzettek és megvásárolhatók", és "lopni és itatni". Végtére is, mi a "siker az életben": megvalósítani magad, vagy vásárolni egy monetáris pozíciót, és nem tesz semmit? Mi a "vagyon": a személyes kényelem vagy a por szeme eldobása? Mi a "szép": stílus vagy drága giccs?

Mennyire tarthatóak az értékekirányultság? Miközben vezetnek bennünket a viselkedési tervben, azok korral változnak. Mindazonáltal mindannyiunkat a jó vágy vezérli. Csak itt, a "jó" érthető más módon. Nos - ez jó és hasznos számunkra (akár rossz, hogy mások), vagy azt mások javát, még önfeláldozás? Nem csoda, hogy a vallásos emberek fel a kérdést: hol van egy koncepció a „jó”, hanem az, aki emberré tesz, kéri, hogy törekedjen a jó és nem jó „csak mert”.