Zinaida Gippius: életrajz, érdekes tények, fotó

Zinaida Nikolaevna Gippius egy híres oroszköltő, író és irodalmi kritikus. E cikk elolvasása után megismerkedhet az életével, valamint a kreatív örökséggel, amelyet Zinaida Gippius hagyott a leszármazottaknak.

A költő születési ideje - 1869. november 8. Belevében, Tula tartományban született. Az apja - egy nemes, a német által megszállt, egyszerre híres ügyvéd volt. Anyja szerint az orosz költő és író Zinaida Gippius Jekatyerinburg rendőrfőnök unokája. Oktatás A Gippius nem volt szisztematikus, annak ellenére, hogy fiatal korából sokat olvasott.

Z. Gippius és D. Merezhkovsky

1889-ben Zinaida Nikolayevna feleségül vettea híres költő D.S. Merezhkovsky. Elhagyta Tiflist és vele együtt Szentpétervárra költözött. Ebben a városban volt a költő első megjelenése egy évvel korábban. 52 éve élt férjével, Zinaida Gippiussal. E nő érdekes életrajza nem csak a saját kreativitását, hanem a férje kreativitását is vonzza. Nem csoda, hogy végül is Zinaida Gippius hosszú életet élt vele, azt mondta: "nem elválasztva ... nem egyetlen napra".

"A dekadens Madonna"

Hősünk korai költeményei érezhetőekbefolyása S.Ya. Nadson. Zinaida Gippius azonban gyorsan legyőzte. Életrajza már kora óta független művek megteremtése. Az évszázad fordulóján az oroszországi két főváros irodalmi életének résztvevői az író munkáját a dekadencia megtestesülése és saját maga - a "dekadens Madonna" tekintette. Így kezdtek hívni 1895 óta, amikor megjelent a "Dedikáció". "Imádom Istent" - ezt a kifejezést Zinaida Gippius szerette. A költő életrajza nagyon érdekes a maszkok és szerepek megváltoztatása szempontjából. Nemcsak a "dekadens Madonna" képét Gippius maga építette ki, és a költészet tudósai tudatosságába került. Zinaida Nikolaevna még több szerepet próbált magának. Javasoljuk, hogy ismerkedjen meg velük.

A szerepek megváltoztatása

Zinaida Gippius egy költő, aki óvatosgondolta az irodalmi és társadalmi viselkedése. Időről időre megváltoztatta a szerepeket. Tehát az 1905-ös forradalom előtt, körülbelül 15 évig a költő szexuális emancipációt hirdetett. Abban az időben a Zinaida Gippius "az érzékiség keresztjét" viselte. A költő kreativitása és életrajza tükrözi pozícióját. 1893-ban naplójában írta az életének, az "érzékiség keresztének" című véleményét. Ezután a "tanító egyház" ellenzőjévé vált. 1901-es naplójában azt írta, hogy "a bűn csak egy - önkontroll". Az 1901 és 1904 közötti időszakban Gippius szervezte a vallási és filozófiai találkozókat, amelyeken bemutatták a "neokirándulás" programját, amely megfelelt férjének, Dmitrij Merezhkovszkijnak. Zinaida Gippius, akinek biográfiája a személyiség sokrétű természetét mutatja, szintén a szellemi forradalom bajnoka volt, ami ellentétes a "törzs közösség" véleményével.

Muruzi Ház, kapcsolat az AA-val. tömb

Muruzi háza, aki elfoglalta Merezhkovszkijt, lettfontos középpontja a Szentpétervári állami és vallási és filozófiai életnek. Látogatása kötelező volt a szimbolizmus felé gravitáló fiatal írók és gondolkodók számára. Gippius hatalma a Merezhkovszkij körül kialakult egyesületben nem vitatható. A legtöbb résztvevő úgy vélte, hogy Zinaida Nikolaevna volt a legfontosabb szerepe bármely vállalkozásában. Azonban szinte mindenki nem szerette a Gippiust, mert a költőt intolerancia, arrogancia jellemezte, és gyakran kísérletezett emberekkel. Az ő és az AA közötti kapcsolatok. A blokk különleges oldal lett az orosz szimbolizmus történetében. A Bloc első kiadása (a "New Way" folyóiratban) a segítségével történt. De ez nem akadályozta meg a jövőben éles konfliktusokat, melyeket az a tény okozott, hogy a költő kinevezésével és a művészi kreativitás lényegével különböző módon különböztek.

Két gyűjtemény

A "A versek gyűjteménye" című könyv. 1889-1903 „című 1904-ben Zinaida Nyikolajevna Hippiusz. Életrajza a költő néhány év óta jellemzi az új kollekció. 1910-ben, a második könyve, amelyben bemutatták az alkotásokat az időszakban 1903-tól 1909-ig közzététele 1904-ben egy nagy esemény az életében . nemzeti költészet I. Ann, válaszol rá, azt írta, hogy a munkálatok a Zinaida bemutatja a 15 éves történetében az orosz modernista lírai fő témája a munkáit szerint Ann - .. „fájdalmas ingalengés szívében” VY Bryusov, a pok lonnik kreativitás Gippius, kiemelve a „legyőzhetetlen valódiság”, amely a költő rögzíti érzelmi állapotok, megmutatja neki az élet „a fogságban lelket.”

tengerentúli

1905-ben forradalom volthozzájárult a Zinaida Gippius hangulatainak erősödéséhez. Merezhkovsky úgy döntött, hogy külföldre utazik. 1906 és 1908 között Párizsban voltak. Itt a házaspár baráti kapcsolatot alakított ki a kivándorló forradalmárokkal, köztük B.V. Savinkov, akit Zinaida Nikolaevna segített irodalmi kísérleteiben. 1908-ban a Merezhkovskys visszatértek hazájukba. Itt vettek részt egy bizonyos vallási és filozófiai társadalomban, amelybe Block, Berdyaev, VI. Ivanov.

Irodalmi kritikus

Zinaida Gippius mint kritikus ismertaz álnév Anton Krainy. Az 1900-as évek elején ő volt a prédikátor a szimbolizmus program, valamint filozófiai ötletek alapján, amely alapján ez a program épült. Gippius irodalmi kritikusként gyakran megjelent az "orosz vagyon" és a "Libra" magazinokban. A legjobb cikkek, amelyeket az 1908-ban létrehozott "Irodalmi napló" című könyvhöz választottak. Meg kell mondani, hogy Zinaida Gippius (rövid életrajza és kreativitása, amely megerősíti ezt) a kortárs hazai művészet kultúra egészének negatív helyzetét értékelte. Ez a helyzet a társadalmi eszmék összeomlásához és a vallási alapítványok válságához kapcsolódott, amelyekkel a 19. század élt. Gippius úgy érezte, hogy a hivatása a művész, hogy a modern irodalom nem vette észre a közvetlen és aktív befolyással élet, ami kell „ohristianitsya”, mint más kiutat a szellemi és ideológiai zsákutcából létezik. A költő fogalmai olyan szerzők ellen irányulnak, akik csatlakoztak a Znanie kiadóhoz, melyet M. Gorky irányítottak, és olyan irodalom ellen, amely a klasszikus realizmus hagyományaira támaszkodott.

Gippius nézeteinek gondolkodása az irodalmi alkotásban

A cikkünk hősnőjének dramaturgiájában,ugyanaz a kihívás a reprezentációkra, amelyek a humanizmus és a liberalizmus iránti elidegenedett megértésen alapulnak. Itt meg kell jegyeznünk az 1916-ban létrehozott "Zöld Gyűrűt". Ez a helyzet is tükröződött a történeteiben, melyeket 5 gyűjteményben gyűjtöttek össze. 1911-ben Zinaida Gippius írta a "Devil's Doll" című regényt, amely leírja a hiedelmek kudarcát a társadalom békés és a társadalmi haladás javításában.

Az októberi forradalom iránti hozzáállása és a kreativitás gondolkodása

Az októberi forradalom felé, amely 1917-ben történtév reagált ellenségeskedés és hajthatatlan Zinaida Nyikolajevna Hippiusz. Rövid életrajz a költő jövő év szorosan kapcsolódik az esemény. Mood, a tulajdonában van, tükröződnek a könyvben Gippius „Last Poems. 1914-1918”, megjelent 1918-ban, valamint a „The St. Petersburg napló”, amelyet részben megjelent 1920-ban az emigráns folyóiratokban, majd angol nyelven megjelent (1975) és az orosz (1982-ben).

És Gippius e napi naplóbejegyzéseiben ésa költészetben (1922-ben megjelent könyv, "Versek, napló 1911-1921"), valamint a "Közös ügy" lapban elhelyezett irodalmi-kritikai cikkek esztétikai megjegyzést élveznek. Zinaida Nikolaevna úgy vélte, hogy Oroszország visszavonhatatlanul elveszett. Az antikrisztus királyságának eljöveteléről beszélt. A költő azt állította, hogy a brutalitás az 1917-ben összeomlott kultúra romjaihoz zúdult. A naplók a régi világ lelki és fizikai halálának krónikájává váltak. Számukra Zinaida Gippius egy irodalmi műfajként kezelte, amely egyedülálló tulajdonsággal rendelkezik - az a képesség, hogy megragadja és közvetíti "az élet nagyon áramlását". A levelek rögzítik a trivialitást, "eltűnt a memóriából", amely szerint a későbbi leszármazottaik megbízható képet alkotnak az eseményekről, amelyek tragédiává váltak az ország történetében.

A forradalom elfogadását végző kapcsolatok megszüntetése

A Zinaida Gippius forradalmának gyűlölete voltEz annyira erős, hogy a költő úgy döntött, hogy megszakít kapcsolatok mindazok, akik tenni, hogy - a Bryusov, Blok, A. Belij. 1925-ben megjelent memoár ciklus „élő személy”, amelyek alapján a hazai színtéren - a történelem e rés, valamint a helyreállítás az ideológiai összecsapások vezető események október 1917. A forradalom a volt szövetségesek elkerülhetetlen konfrontációjához vezetett az irodalmi területen. Ez a forradalom maga írta le Zinaida (ellentétben Bloch, aki látta benne a tisztító vihar és versek robbanás), mint „egy félelmetes unalom”, és egy sor monoton napjaiban „viszkózus fulladás.” Azonban ez a rutin annyira szörnyű, hogy Zinaida volt a vágy, hogy „vak és süket”. „A nagy őrület” a gyökere, hogy mi történik, ahogy a költő gondolta. A fontosabb, az ő érdekében, hogy fenntartsák „erős memória” és a „józan ész”.

Az emigráns időszak kreativitása

A kivándorlás idején kezdődik a Gippius kreativitásabomlásra. Zinaida Nikolaevna egyre inkább meg van győződve arról, hogy a költő nem tud otthontól távol dolgozni: "nehéz hideg" uralkodik a lelkében, halott, mint egy "halott sólyom". Az utolsó metafora kulcsfontosságú a "Shining" versek végleges gyűjteményében, amelyet 1938-ban hoztak létre. Ebben a tekintetben a magány motívumai dominálnak, a költő mindent lát a "passz" szemmel (ezek a szavak a Gippius késő műveiben, 1924-ben kinyomtatott fontos versek címében szerepelnek). A költő megpróbál összeegyeztetni a világgal, mielőtt búcsúzná őt, de ezeket a kísérleteket helyettesíti a rossz és az erőszakkal való összeegyeztethetetlenség. Bunin, a Zinaida Gippius stílusáról beszél, aki nem ismeri el az elfojtott érzelmességet, és gyakran épül az oxymoronokra, amit a költő "elektromos versek" -nek neveznek. A "ragyogás" áttekintése során Khodasevics azt írta, hogy a "költői lélek" Gippius neoletikus elme által küzd bennük.

A "zöld lámpa"

Már látta a szervezeti készségeket,melynek Zinaida Gippius volt. Életrajz, érdekességek, és a munka nagyrészt a társadalmi tevékenység, amely majdnem haláláig a költő. Az ő kezdeményezésére került székhelyű cég az úgynevezett „Green Light”, ami létezett 1925-1940. A cél a művét - az unió különböző irodalmi körökben, akik száműzetésben, feltéve, hogy úgy vélte, a hivatása az anyanyelvi kultúra határain kívül Oroszország, amely Gippius elején megfogalmazott tevékenységek ennek a körnek. Hitt abban, hogy meg kell tanulni, igaz a véleménynyilvánítás szabadsága és a véleményt, és ez nem lehetséges, ha követi a „parancsok” elavult liberális-humanista hagyomány. Meg kell azonban jegyezni, hogy a "Zöld lámpa" nem mentes az ideológiai intoleranciától. Ennek eredményeként számos konfliktus alakult ki résztvevői között.

A Merezhkovszkijról írt könyv, Zinaida Gippius (életrajz)

Röviden, Zinaida Nikolayevnafigyelembe vették. Csak az utolsó könyvéről kell beszélni, ami sajnos befejezetlen maradt, és a költő élete utolsó éveiben is. Dmitrij Merezhkovszkij 1941-ben halt meg. A férje halálát Zinaida Nikolaevna túlélte. Halála után elhagyták, melynek okát a fasizmus tekintetében elfoglalt kétértelmű álláspontja okozta.

Élete utolsó éveiben Gippius adta a munkájáta férje életrajza fölött. 1951-ben jelent meg. A Dmitrij Sergejevicsnak szentelt könyv jelentős része az ideológiai fejlődéséről, valamint a vallási és filozófiai gyülekezetek tevékenységének történetéről szól. 1945. szeptember 9-én Zinaida Gippius meghalt. A költészete még mindig sok művész szívében él.