A Szent Szófia templom leírása Konstantinápolyban. Bizánci építészet mesterműve

Ez egy nagy építészeti struktúraA Boszporusz partjai minden évben sok turistát és zarándokot vonzanak sok országból és különböző kontinensekről. Ezek az a gondolat, hogy az iskolatörténeti tankönyvnek a Konstantinápolyi Szent Sophia-templom egyszerű leírása nem ad teljes képet az ősi világ kiemelkedő kulturális emlékéről. Az életében legalább egyszer látni kell saját szemével.

Az ősi világ történelméből

Még a Hagia Sophia templomának legrészletesebb leírása isKonstantinápolyban nem fog teljes képet adni ennek az építészeti jelenségnek. Anélkül, hogy következetesen megvizsgálnák a történelmi korszakok sorozatát, amelyeken átmentek, nem valószínű, hogy fel fogja ismerni e hely jelentőségét. Mielőtt a szemünk előtt megjelent volna az államban, ahol a modern turisták láthatják, sok víz folyik alá.

Ez a székesegyház eredetileg a legmagasabba bizánci lelki szimbólum, egy új keresztény állam, amely korunk negyedik századában keletkezett Róma romjain. De a Szent Szófia Templom története Konstantinápolyban még a Római Birodalom összeomlása előtt kezdődött a nyugati és a keleti részbe. Ez a város, amely Európa és Ázsia stratégiai fontosságú vonalán feküdt, szellemi és civilizációs nagyságának világos szimbólumára volt szüksége. Konstantin császár a Nagy ezt jobban megértette, mint bárki más. És csak az uralkodó erejénél fogva elkezdte megépíteni ezt a nagyszerû struktúrát, amely nem volt analógja az õsi világban.

A templom megalapításának idõpontja örökre a névhez és a névhez kötõdikez a császár uralkodása. Annak ellenére, hogy a székesegyház tényleges szerzői olyan emberek voltak, akik sokkal később éltek, Justinian császár uralkodása alatt. A történelmi forrásokból ismerjük korának e fő építészeinek két nevét. Ezek a görög építészek, Anfimov Thralsky és Miletus Isidor. Mind a tervezés, mind az építés szerzői, valamint egy építészeti projekt művészi része.

Hogy épült a templom

A Szent Szófia Templom leírása Konstantinápolyban,az építészeti jellemzők és az építési szakaszok tanulmányozása elkerülhetetlenül arra a gondolatra vezet, hogy az építkezés eredeti terve jelentősen megváltozott a különböző politikai és gazdasági körülmények hatására. A római birodalomban eddig nem volt ilyen méretű épület.

Történelmi források azt állítják, hogy a dátumA székesegyház alapja 324 év Krisztus születésétől. De ma azt látjuk, hogy a mai napig kétszáz évvel ezelőtti felépítés kezdődött. A negyedik század épületéből, amelynek alapítója Nagy Konstantin volt, jelenleg csak az alapok és néhány építészeti töredék maradt fenn. A modern Hagia Sophia helyén álló szobrot Konstantin bazilikának és a Theodosius bazilikának hívták. Justinian császár, aki a hatodik század közepén uralkodott, szembesült azzal a feladattal, hogy valami újat állítson fel és soha nem látott.

Az a tény, hogya székesegyház nagyszerű építése csak öt évig tartott, 532 évtől 537 évig. Több mint tízezer, a birodalomban mozgósított munkavállaló egyidejűleg dolgozott az építkezésen. Ebből a célból a Görögország legjobb minőségű márványjait a Boszporusz partjára szállították a szükséges mennyiségben. Justinian császár nem kímélte az építési pénzt, hiszen nemcsak a Keleti Római Birodalom államhatalmának szimbólumát emelték fel, hanem a templomot is az Úr dicsőségére. A keresztény tanítás fényét az egész világra kellett vinnie.

Történelmi forrásokból

Hagia Sophia leírása Konstantinápolybanmegtalálható a korai történelmi krónikák a bíróság bizánci krónikások. Úgy tűnik számukra, hogy ez a szerkezet hatalmas és fenséges kitörölhetetlen benyomást tett a kortársokra.

Sokan azt hitték, hogy teljesen lehetetlenhogy ilyen tanácsot építsen ki az isteni hatalmak közvetlen beavatkozása nélkül. Az ókori világ legnagyobb keresztény templomának fő kupola látható messziről a Marmara-tenger tengerészei számára, közeledve a Boszporuszhoz. Egyfajta világítótoronyként szolgált, és ez egy szellemi és szimbolikus jelentés volt. Eredetileg úgy született, hogy a bizánci templomok nagyságukkal tükrözzék mindazt, ami előttük épült.

Katedrális belső tér

A templomi tér általános összetétele alárendelta szimmetria törvényei. Ez az elv volt a legfontosabb az ősi templomi építészetben. De a belső terek mennyisége és végrehajtási szintje, a Konstantinápolyi Sophia Temploma nagymértékben meghaladja mindazt, ami előtte épült. Pontosan ez a feladat Justinian császár építészek és építőmunkások számára készült. A birodalom sok városából származó akaratát a templom díszítésével kész oszlopokból és más építészeti elemekből állították elő a korábban létező épületekből. Különös nehézséget jelentett a kupola elkészítése.

A nagy fő kupola ívesegy oszlopsor negyven ablaknyílásokkal, amelyek a teljes templomi teret feletti világítással látták el. A katedrális oltárrészét gondosan díszítették, jelentős díszítéssel díszített arany, ezüst és elefántcsont. A bizánci történészek bizonyságtétele és a modern szakértők becslései szerint Justinian császár országa több éves költségvetését töltötte csak a katedrális belsejében. Ambícióiban túl akarta emelni Salamon ószövetségi királyt, aki Jeruzsálemben építette a templomot. A császár ezeket a szavakat a bírósági krónikák rögzítették. És minden ok azt hinni, hogy Justinian császár képes volt megvalósítani szándékát.

Bizánci stílusban

Szent Sophia székesegyház, akinek a fotója jelenlegszámos utazási iroda hirdetési anyagait díszíti, ez a klasszikus megtestesülés a császári bizánci stílusnak az építészetben. Ez a stílus könnyen felismerhető. A monumentális divatosságával minden bizonnyal a császári Róma és a görög ókori hagyományok legjobb hagyományaira tér vissza, de egyszerűen lehetetlen ezt az építészetet összekeverni valami mással.

A bizánci templomok könnyen megtalálhatókjelentős távolság a történelmi Bizánytól. A templomi építészet ezen területe továbbra is az uralkodó építészeti stílus az egész területen, ahol a világkristályok ortodox ága a történelmileg uralta.

Ezek a szerkezetek masszív jellegűeka kupola az épület középső része felett és övezett oszlopai alatt helyezkedik el. Ennek a stílusnak az építészeti jellemzői az évszázadok során alakultak ki, és az orosz építészet szerves részét képezték. Napjainkban még senki sem érti, hogy a forrása a Boszporusz-szoros partján található.

Egyedi mozaikok

A képzőművészet világhírű klasszikusaA művészet ikonjai és mozaik freskói lettek Hagia Sophia falaiból. Kompozíciós konstrukcióikban a monumentális festészet római és görög kánonjai könnyen láthatóak.

Hagia Sophia freskói készültek rajtatöbb mint két évszázada. Számos mester és sok ikonfestő iskola dolgozott rájuk. Maga a mozaiktechnika lényegesen kifinomultabb technológiát jelent, mint a hagyományosan temperamentum, amelyet a nyers vakolaton festettek. A mozaikfreskók minden elemét a mesterek hozták létre, csak olyan ismert szabályok alapján, amelyeket nem engedtek a nem kezdőknek. Lassú és nagyon drága volt, de a bizánci császárok nem mentegetettek a Saint Sophia-templom belsejében. Nem volt sehová sietni a mestereknek, mert sok évszázadon keresztül kellett megtörténnie. A mozaik freskók kialakításában különösen nehéz volt a katedrális falainak és tetőelemeinek magassága.

A néző kénytelen volt látni a szentek figuráitösszetett perspektivikus csökkentés. A bizánci ikonfestők voltak a világi képzőművészet történetében az elsőek, akik figyelembe vették ezt a tényezőt. Ezek előtt senki sem élt ilyen tapasztalattal. És méltóságteljesen kezelték ezt a feladatot, ez ma több ezer turistát és zarándokot lát, akik évente meglátogatják a székesegyházat Isztambulban.

Az oszmán uralom hosszú időszakábanA templom falán bizánci mozaikokat gipszréteggel vakolták. De a huszadik század harmincas éveiben elvégzett helyreállítási munkálatok után szinte eredeti állapotba kerültek. És ma, a Temple of St. Sophia, a látogatók figyelemmel kísérhetik a bizánci ábrázoló freskók Krisztus és Szűz Mária tarkított idézet származik kalligrafikus suras a Korán.

Az iszlám korszak örökségéhez a katedrális történetébenA restaurátorokat is tisztelettel kezelték. Érdekes megjegyezni, hogy a mozaikfreskó ikonfestők ortodox szentjei portrét hasonlítanak az uralkodó uralkodókhoz és koruk más befolyásos embereihez. A későbbi évszázadok során ez a gyakorlat egyre gyakoribbá válik, amikor katolikus katedrálisokat építenek a középkori Európa legnagyobb városaiban.

Székesegyház

Szent Sophia székesegyház, akinek fényképét a bankokról vettékBoszporusz turisták, a jellegzetes sziluettje szerzett nem utolsósorban a befejezése a nagy kupola. A kupola maga is egy viszonylag alacsony magasságban, a lenyűgöző átmérője. Ez az arány az arányok a jövőben lemenni az építészeti kánon bizánci stílusban. Magassága az alagsori szinttől 51 méter. Ő felülmúlta a méret csak a reneszánsz, az építőiparban, a híres katedrális római Szent Péter.

A Szent Sophia-katedrális különös kifejeződésecsatoljon két kupola félgömböt, nyugatról és a fő kupolától keletre. Körvonalukkal és építészeti elemeikkel megismételik, és általában a katedrális boltozatának egyetlen összetételét alkotják.

Az ókori bizánci építészeti felfedezésekkésőbb többször használták a templomi építészetben, a katedrálisok építésében a középkori Európa, majd az egész világ városaiban. Az orosz birodalomban a Hagia Sophia bizánci kupolája nagyon élénk tükröződést talált a katonai Nikolszkij székesegyház építészeti megjelenésében Kronstadtban. A híres templomhoz hasonlóan a Boszporusz partján is látható volt a tengerből a főváros felé közeledő tengerészek számára, ezáltal a birodalom nagyságát jelképezve.

A bizánci vége

Mint tudják, minden birodalom elérivirágzik, majd mozog a lebomlás és a naplemente irányába. Ez a sors nem ment át Bizáncba. A Keleti Római Birodalom a tizenötödik század közepén összeomlott saját belső ellentmondásainak súlya és a külső ellenségek növekvő támadása alatt. Az utolsó keresztény istentisztelet Hagia Sophia Konstantinápolyban, 1453. május 29-én történt. Ez a nap az utolsó a bizánci főváros számára. A majdnem ezer éve létező birodalom ezen a napon vereséget szenvedett az oszmán törökök támadása alatt. Megszűnt létezni és Constantinople. Most Isztambul városa, évszázadokon át az oszmán birodalom fővárosa volt. A város hódítói betörtek a templomba az istentisztelet idején, brutálisan mészárolták le az ott tartózkodókat, és kegyetlenül kifosztották a katedrális kincseit. De az oszmán törökök nem fogják maguk elpusztítani az épületet - a keresztény templomot úgy tervezték, hogy mecsetévé váljon. És ez a körülmény nem csak a bizánci katedrális megjelenését tükrözi.

Kupola és minaretek

Az oszmán időszak alatt a templom megjelenéseA Hagia Sophia jelentős változásokon ment keresztül. Isztambul városának kellett volna egy székesegyház mecset, amely megfelel a főváros státuszának. A tizenötödik században létező templomi épület semmiképpen sem volt ideális. A mecsetben imádságokat Mekka irányában kell végrehajtani, míg az ortodox egyházat a keleti oltár irányítja. Az oszmán törökök felépítették a templomot, amelyet örököltek - csatolták a durva támasztékokat a történelmi épülethez, hogy megerősítsék a csapágyfalakat és négy nagy minaretet építettek az iszlám kánonjai szerint. A székesegyház székesegyházát Isztambulban ismerte fel Hagia Sophia mecset. A belső tér délkeleti részében egy mihrab épült, így az imádkozó muszlimokat az épület tengelye felé kellett elhelyezni, a templom oltárát balra hagyva.

Ezenkívül a katedrális falát vakoltákikonok. De pontosan ez lehetővé tette a templom falainak hiteles falfestményeinek helyreállítását a XIX. Században. Jól megőrzik a középkori vakolat alatt. Az isztambuli St. Sophia katedrális is egyedülálló, hiszen megjelenése és belső tartalma két nagy kultúra és két világvallás öröksége - az ortodox kereszténység és az iszlám - bonyolultan összefonódott.

Hagia Sophia Múzeum

1935-ben eltávolították a Hagia Sophia mecset épületéta kultusz kategóriájából. Ehhez Törökország elnöke, Mustafa Kemal Ataturk különleges rendelete szükséges. Ez a progresszív lépés véget vetett a különböző vallások és vallások képviselőinek történelmi épületéhez kapcsolódó követeléseknek. Törökország vezetõje különbözõ köztársasági köröknek is kijelölhette távolról.

Az állami költségvetésből finanszíroztakés restaurálási munkát végeztek a történelmi épületben és környékén. Felszerelt infrastruktúra a különböző országokból érkező turisták nagy áramlása érdekében. Jelenleg az isztambuli Szent Sophia katedrális Törökország egyik legfontosabb kulturális és történelmi látnivalója. 1985-ben a templomot az UNESCO Világ Kulturális Örökségének sorolták fel, mint az emberi civilizáció történelmének egyik legjelentősebb anyagi tárgyát. Isztambul városának látványossága nagyon egyszerű - a rangos Sultanahmet negyedben található, és messziről látható.