Mi a történet a "A labda után" irányába? Leo Tolsztoj munkájának morális elemzése

Köztudott, hogy L.N. Tolsztoj nemcsak kiemelkedő író volt, hanem egy nagy gondolkodó is. Ezért nem meglepő, hogy egy ilyen kis kötetet felállított egy bizonyos filozófiai "töltelékkel". Ez a cikk arra fog fordulni, hogy megválaszolja azt a kérdést, hogy a Tolstoy L. elleni történet "A labda után" ellen irányul.

A válasz két szintet vesz fel: az általános filozófiai és erkölcsi (emberi), de az első (nagyon rövid) telek.

A munka eseményei

A narráció a főszereplő nevében -Ivan Vasiljevics. Egy személyes, közvetlen tapasztalatról szóló történetet mond el, ami szükségessé teszi az egyén és a társadalom közötti kapcsolat problémájának újragondolását, valamint az önfejlesztést.

Szaggatott, így néz ki: Régebben, amikor Ivan Vasiljevics még tanuló volt, nagyon szerette a golyókat. Az egyik ilyen ünnepnapon találkozott egy lány Varyával. Nagyon szép volt. A hős azonnal beleszeretett, mindig táncolni kezdett vele, anélkül, hogy egyetlen táncot eltűnt volna.

Kiderült, hogy a lány apával jött -Peter Vladislavovich ezredes. Előbb-utóbb, de a tisztelt katonai embernek el kellett hagynia a "világosságot" és el kellett mennie az üzletéből. Részvételkor táncolta a lányával, ami örült a legelismertebb közönségnek.

A történet főszereplője a leginkább jóindulatú hangulat volt, amelyet csak találni lehetett, és a legmegfelelőbb érzéssel töltötte a lendületes ezredes.

Aztán a labda véget ért. Minden hazament. És csak a fiatal Ivan Vasziljevics nem tudott aludni. Végül is szerelmes volt! Ezért Ivan Vasziljevics vándorolt ​​a városban. Véletlenül eljött az ezredes házához és a lányához, Warihoz, és látta, hogy a terepen a ház közelében a tatárfutó katonái átengedik a vonalat, és könyörtelenül dobják a botokat. És annak biztosítására, hogy a kínzás minden szabály szerint rendezett, csak az ezredes, aki a közelmúltban táncolta a lányával, figyeli.

Ivan Vasziljevicsot annyira megtapasztalta ez a látvány, hogy szerelme eltűnt, mint egy kéz, és természetesen nem érzett semmilyen együttérzést az ezredes számára.

Filozófiai szinten. Személyiség és társadalom

Hosszú ideje, valószínűleg egy évszázad a XVIIIkét tábor: egyesek úgy vélik, hogy a környezet egy személy, és a tudósok és a filozófusok csak találniuk kell egy mágikus képletet, vagy olyan elméletet kell létrehozniuk, amely lehetővé tenné, hogy egy ideális ember reprodukálható legyen a mintáiból. Mások joggal hiszik, hogy az ember lényege nem számítható ki. Ő teremtette meg a természet, vagy Isten teremtette. Van benne valamiféle elvi, irracionális, nem rendszerezett elem. Ő teremt embereket. Más szavakkal, egyesek a társadalom oldalán vannak, mások pedig egyének.

Tolsztoj ebben a munkában eléri az oldaltez utóbbi tehát az egyik lehetséges válasz arra a kérdésre, hogy mi a történet a "A labda után" ellen irányul: ez egy ember univerzális átlagolásával és az egyén elnyomása ellen irányul. Döntse el magának, hogy mi a jó és a rossz, csak a belső erkölcsi érzésére összpontosítva, melyet egy magasabb hatalom (természet vagy Isten) nyújt az embernek.

Az a személy, aki L. N. Tolsztoj véleménye szerint nem táncol a többség hangulatára, különösen akkor, ha a (leginkább) erkölcsi értékei furcsaak és undorítóak.

Az általános család egésze ezt hiszirendszerint egy megható golyó után (táncok egy gyönyörű lányával), hogy gyötrelem egy személyt. Az egészen a fiatal Ivan Vasziljevics számára ez nem tűnik erkölcsileg alacsonynak és méltatlannak. A kérdés az, ki a megfelelő személy vagy társadalom? L. N. Tolsztoj egyértelműen felelős - a személy. Ilyen a konkrét válasz arra a kérdésre, hogy mi a történet a "A labda után" ellen.

Morális (emberi) szint. Lelkiismeretesség, kettős szívesség, kételkedés - ezek L. N. Tolstoy célpontjai

Az orosz klasszikus nem csak globálisfilozófiai kérdések ebben a műben ("A labda után"), de jelzik az alcímben említett konkrét emberi hibákat is. Tolsztoj számára fontos nem annyira, hogy az ezredes személyi kínzást szervez, hanem azért is, mert ebben nem talál valami elítélendőnek.

A régi harcos teljesen elfogadhatóérzéketlen az emberi szenvedésre és bánatra. - De hogyan lehet ez így - mondta Lev Tolszó -, hogy néhány órával ezelőtt a labdán férfi volt, és hirtelen egy állat lett? Őszintén szólva nehéz megválaszolni ezt a kérdést. A főszereplő szintén kudarcba fulladt, így nem tudott aludni a következő napi estéig, még akkor is, amikor részeg volt.

Az olvasó újra és újra megkérdezikötet, amely ellen a történet "A labda után". És elsősorban az ilyen emberekkel szemben - vérfarkasok voltak. Tolsztoj benne emberi kegyetlenséget követ a társa felé.

Az író célja

Valószínűleg, ideális esetben Lev Nikolajevics legalábbis szerette volnakicsit megváltoztatják a hatalom egyensúlyát a jó és a rossz viszonyok között a világban, hogy az emberek többet forduljanak a fényhez, legyenek humánusak és toleránsak egymás iránt, és ne váljanak állatokká, akkor sem, ha a helyzet kötelezi vagy megengedi. Úgy tűnik, hogy Tolstoy pontosan ezt írta "a labda után". Az orosz író minimális célja az volt, hogy egy kicsit jobb lett volna egy olvasó.

Ez szinte minden a cikk témájában. Csak arra kell választ adni, hogy mi a "A labda után" történet jellemzője. Lev Nikolayevics írása rendkívül koncentrált, ha figyelembe vesszük a főszereplő (és az olvasó) előtt felmerülő erkölcsi dilemmák számát és a feladathoz elköltött betűk számát.