Schopenhauer filozófiája: az önkéntesség és az emberi élet céltalan volta

Arthur Schopenhauer előzményei vitatkoztakaz emberi létezés érzését, és feltette a kérdést: "Miért élünk?" Egyesek azt állították, hogy az emberi élet célja az volt, hogy higgyen Istenben, mások a természet fejlődéséről beszélgettek, mások a kortársakat sürgették, hogy az élet értelme a béke megtalálásának szükségessége, és néhányan azt is mondták, hogy az élet célja az volt, hogy örökre megkeresse.

Életcél illúzió

Mi az Arthur Schopenhauer szokatlan filozófiája? Az a tény, hogy ő volt az első, aki kijelentette az ember értelmetlen létezését. Életünket a zűrzavarban, az örök káoszban, a kisebb problémákban és a halálban éljük, és nincs időnk visszanézni, és meglátjuk, mi történt az életben. Amit az élet céljának nevezünk, csak a saját kis vágyaink kielégítésére van szükségünk, amelynek megvalósulása növeli az önbecsülést, és bennünket bátortalanabbá tesz. A boldogság, amelyről annyit beszélünk, mint az élet értelmét, elérhetetlen. A halál állandó félelme és az élet rövidségével kapcsolatos gondolatok nem teszik lehetővé számunkra, hogy pihenjen és boldog legyen. Schopenhauer filozófiája azt sugallja, hogy csak az illúziót hozhatjuk létre, a vallásnak és a hitnek az élet céljának köszönhetően. Arthur Schopenhauer, akinek filozófiája az önkéntesség elveire épült, e tendencia egyik alapítója Németországban. Lényege, hogy senki sem szabályozza a világot, Isten, ahogy a vallás állítja, nem véd és megvéd minket. Nem számít, mennyire szomorú ez hangzik, a káosz szabályozza a világot - a világ irányításán kívül, bármilyen logikai számításon túl. Még az emberi elme sem képes káosz alávetni. Csak az, az emberi akarat és a vágy a káosz vezetõ erõ.

"Az élet szenved, mert vágyaink a szenvedés okai."

Ez az alapelv a buddhizmus alapjamert mindenki emlékszik aszketikus életére. Schopenhauer filozófiája szerint: vágyaink után nem érzünk boldogságot. Még a teljesítmények elérése érdekében az ember nem érzi fenséget, hanem csak a lélek pusztulását. Sokkal rosszabb, ha a megvalósítás vágya teljesítése nem volt lehetséges, és a gondolatai szenvedést okoznak nekünk. És mi lényegében az életünk? Attól, hogy valaki közelebb akar lenni, szerezni valamit, megvásárolni a szükséges dolgot ...

Szenvedünk a személy elvesztésétől, akinek szükségünk van, mert vele akarunk lenni, érintse meg őt, nézzen a szemébe.

Schopenhauer filozófiája kiutat a szenvedésből: a vágyak lemondása. Az aszketizmus, amelyet a buddhista prédikált, azt állítja, hogy miután megszabadítottuk a vágyat, képesek vagyunk a nirvana állapotába sodródni. Más szóval, az úgynevezett "semmi" állapotban. Nincs semmi nirvana, semmi sem történik, és semmit sem akar. De ismét a kérdés: "Hogyan lehet egy élő ember abbahagyni a kívánságát?" Végtére is, az emberiséget mozgató erő miatt reggel felkelünk az ágyból, és ez is akar, vágy. Mi marad a világon, ha a személy megszűnik a vágytól? Mi fog történni a világgal?

Schopenhauer filozófiája felajánlja magátés gyakorolja a meditációt, mint a vágyak lemondásának módját. A meditáció csak egy ideig segíti az úgynevezett "nirvana" állapotát. De ha egy buddhista szerzeteset kérsz: "Megszüntetted a vágyat?" Nem valószínű, hogy őszintén válaszol erre a kérdésre. Végtére is, az a tény, hogy egy személy nem teljesíti vágyait, egyáltalán nem jelenti azt, hogy megszüntette a vágyat ...