Az ókori római filozófia: történelem, tartalom és főiskolák

Az ókori római filozófiát jellemzieklekticizmus, mint az egész korszak. Ez a kultúra ellentétben állt a görög civilizációval, ugyanakkor egységessé vált vele. A római filozófia nem nagyon érdekelte a természet felépítésének módja - főleg az életről beszélt, a csapások és veszélyek leküzdéséről, valamint a vallás, a fizika, a logika és az etika egyesítésének módjáról.

Az Erények Tanai

A sztoikus iskola egyik legkiválóbb képviselőjeSeneca volt. Tanár volt Nero - híres rossz híre római császár. Seneca filozófiája ismertetik az ilyen munkák például a „Levelek Lucilla”, „Kérdések a természet.” De Roman Sztoicizmus eltér a klasszikus görög célpontok. Tehát, Zeno és Khrüszipposz gondolt logikai váz filozófia és a lelket - a fizika. Az etika hitt az izmainak. Seneca új sztoikus volt. A gondolat lelke és minden erény, az etika. Igen, és az ő elvének megfelelően élt. Mert mi nem helyeselte a tanuló elnyomás a keresztényekkel szemben, és az ellenzék, a császár elrendelte Seneca, hogy megöli magát, hogy ő méltósággal és tett.

Humility és Moderáció Iskola

Az ókori Görögország és Róma sztocialista filozófiájanagyon kedvezően fogadta és alakította ki ezt az irányt az ókori korszak végéig. Egy másik híres gondolkodó ez az iskola Epictetus, az első filozófus az ősi világ, aki egy rabszolga születési. Ez megtapasztalta véleményét. Epictet nyíltan arra szólította fel, hogy a rabszolgák ugyanolyan emberek legyenek, mint azok, akik nem voltak elérhetők a görög filozófiában. Számára a sztoicizmus az élet stílusa volt, olyan tudomány, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy megőrizze az önuralom megtartását, és ne keressen örömet, és ne féljen a haláltól. Kijelentette, hogy nem a legjobbat kívánja, hanem a már létezőt. Akkor nem fog csalódni az életben. Filozófiai hitvallása Epictetus nevű apátia, a haldokló tudománya. Ezt az engedelmességnek hívta a Logosznak (Istennek). A sorsgal való alázat a legmagasabb spirituális szabadság megnyilvánulása. Epictetus követõje Marcus Aurelius császár volt.

szkeptikusok

Történészek, akik tanulmányozzák az emberi gondolkodás fejlődését,a jelenséget ősi filozófiának, mint szerves egésznek tekintjük. Az ókori Görögország és az ókori Róma számos fogalomra hasonlított egymás között. Ez különösen a késői ókor időszakára jellemző. Például a görög és a római gondolatok egy olyan jelenséget ismertek, mint a szkepticizmus. Ez a tendencia mindig a nagy civilizációk csökkenése idején következik be. Az ókori Róma filozófiájában képviselői Knossos Enesidem (Pyrrho tanítványa), Agrippa, Sextus Empiricus. Mindegyikük hasonló volt egymáshoz, szemben mindenfajta dogmatizmussal. Fő szlogenük az az állítás, hogy minden tudományág ellentmond egymásnak, és tagadja magukat, csak a szkepticizmus elfogadja mindent, és ugyanakkor megkérdőjelezi.

"A dolgok természetéről"

Az epikurizmus egy másik népszerű iskola voltÓkori Róma. Ez a filozófia elsősorban a Titus Lucretius Caru-nak köszönhetően vált ismertté, aki meglehetősen turbulens időben élt. Ő volt Epicurus tolmácsa, és versében a "A dolgok természetéről" című versében megfogalmazta filozófiai rendszerét. Először is elmagyarázta az atomok tanát. Nincsenek tulajdonságaik, de összessége megteremti a dolgok tulajdonságait. A természetben lévő atomok száma mindig ugyanaz. Köszönjük számukra az anyag átalakulását. Semmi sem származik semmiben. A világok többszörösek, felmerülnek és elpusztulnak a természetes szükségszerűség törvénye szerint, és az atomok örökek. A világegyetem végtelen, az idő csak tárgyakban és folyamatokban létezik, és önmagában nem.

ínyencség

Lucretius az egyik legjobb gondolkodó és költő voltÓkori Róma. Filozófiája a kortársak lelkesedését és felháborodását idézte elő. Állandóan vitatkozott más területek képviselőivel, különösen a szkeptikusokkal. Lucretius hihetetlennek tartotta, hogy a tudomány nem létezik, mert különben állandóan azt gondolnánk, hogy minden nap új nap keletkezik. Közben tökéletesen tudjuk, hogy ez ugyanaz a lámpatest. Lucretius kritizálta a lelkek átvitelének platóni elképzelését is. Azt mondta, hogy mindaddig, amíg az egyén hal meg, mi a különbség a lelkéhez? És az anyag, és az emberi lelkiállapot születik, öregszik és meghal. Lucretius a civilizáció eredetére gondolt. Azt írta, hogy az emberek először a kegyetlenségben éltek, amíg meg nem ismerik a tüzet. És a társadalom az egyének közötti szerződés eredményeképpen jött létre. Lucretius egyfajta epikurán ateizmust hirdetett, ugyanakkor kritizálta a római uralmat, mint túl perverz.

retorika

Az ősi eklektikus legjelentősebb képviselőjeRóma, akinek filozófiája e cikk tárgya, Mark Tullius Cicero volt. A retorikát minden gondolkodás alapjaként tartotta számon. Ez a politikus és szónok megpróbálta ötvözni a római törekvést az erényre és a filozófiai görög művészetre. Cicero vezette be a "humanitas" fogalmát, amelyet széles körben használunk a politikai és társadalmi diskurzusban. A tudomány területén ez a gondolkodó enciklopédikusnak nevezhető. Ami az erkölcsöt és az etikát illeti, ezen a területen úgy gondolta, hogy minden fegyelem a maga módján erényre megy. Ezért minden képzett személynek ismernie kell a tudás és az elfogadás bármely módját. És a mindennapi nehézségek minden formáját leküzdik a akaraterő.

Filozófiai és vallási iskolák

Ebben az időszakban,hagyományos ősi filozófia. Az ókori Róma jól vette Platón és követői tanításait. Különösen ebben a pillanatban a filozófiai és vallási iskolák, amelyek egyesítették a Nyugatot és a Keletet, divatosak voltak. Ezeknek a tanításoknak a fő kérdései a szellem és az anyag viszonya és ellentéte.

Az egyik legnépszerűbb úti cél voltneopifagoreystvo. Szélesítette az egyetlen Isten gondolatát és egy teljesen ellentmondásos világot. A neopátiagoreusok hittek a számok varázslásában. Egy nagyon híres alak ebben az iskolában volt Apollonius of Tyana, akit Apuleius a Metamorphosisban nevetségessé tette. A római értelmiség körében uralkodott az alexandriai Philo tanítása, amely a judaizmust és a platonizmust próbálta ötvözni. Úgy vélte, hogy Jehova megszületett a Logos, aki megalkotta a világot. Nem volt semmi, amit Engels egy időben Philo-nak nevezett "a kereszténység nagybátyjának".

A legdivatosabb célpontok

Az ókori Róma filozófiájának fő iskolái közé tartoznak aNeoplatonizmus. Az aktuális gondolkodók létrehozták a közvetítõk egész rendjét - az emanációkat - Isten és a világ között. A legismertebb neoplatonisták Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Polytheismot vallottak. Filozófiai értelemben a neoplatonisták feltárták a teremtés folyamatát, mint egy új és örök visszatérés elosztását. Úgy gondolták, hogy Isten az ügy, a kezdet, a lényeg és a cél minden dolog. A Teremtő kiáradt a világba, ezért az ember egyfajta őrületben emelkedhet hozzá. Ezt az állapotot az eksztázisnak hívták. Az Iamblichus közelében voltak a neoplatonisták - a gnosztikusok - örök ellenfelei. Úgy vélték, hogy a gonosznak önálló kezdete van, és minden emanáció annak a ténynek a következménye, hogy a teremtés Isten akarata ellen kezdődött.

Az ókori Róma filozófiája röviden szóltfent leírtuk. Látjuk, hogy e korszak gondolatát erősen befolyásolta elődei. Görög természettudósok, sztoikusok, platonisták, pitagoraiak voltak. Természetesen a rómaiak valamiben megváltoztatták vagy kifejlesztették a korábbi gondolatok jelentését. De a népszerűségük végső soron az ókori filozófiának mint egésznek volt hasznos. A római filozófusok miatt a középkori Európa találkozott a görögökkel, és a jövőben tanulmányozni kezdte őket.